毁誉说

       毁誉，人之所难免也，孔子大圣，且有人讥其佞，诮其鄙，叔孙武叔谤之，接舆嘲之，况吾辈非圣人乎！而毁誉何能免焉！孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”如欲无毁，莫如乡愿之阉然媚世，既可得君子，又可悦小人，然子曰：“乡愿，德之贼也。”又曰：“众誉之，必察焉”，“不如其乡人之善者好之，其不善者恶之。”誉之众而无非者，鲜不为大奸慝。王莽之钓誉于士民，人多以为周公，而知其奸者有几？故不可不察也。

       韩子曰：“事修而谤兴，德高而毁来。”周公之摄政安周，而管蔡流言其欲篡矣；郭子仪平安史之乱，而鱼朝恩僭润其欲自立矣。伊川之正也，而苏轼诘其奸；朱子之贤也，而林栗告其伪。呜呼！功高天下，德率群伦，超拔之才，刚正之气，堂堂巍巍，璧立千仞，鲜有不见忌于权贵小人者，权贵小人之恶也，而欲掩其功以为罪，毁其德以为恶，使有才者难用，为善者难容，而小人可以安居其位，肆行其恶矣。世有小人，而毁谤何能免乎！

      夫毁誉相随也，有誉则必有毁；又毁誉相激也，誉之甚则毁之也甚。孔子誉满天下，而有叔孙武叔毁之，此毁誉相随也；伊川誉为大贤，而苏轼以为奸，此毁誉相激也。吾人于毁誉当平心以待之，知毁之难免也，则勉圣贤而自安；知誉之必然也，则守道义而不违。君子坦然清白其心，则不惧人毁；超然淡泊其名，而何计人议？闻其毁，则愈修德以自正，而毁无足伤；或勤学以自谦，而身可保泰。然吾人须知极毁必有甚誉，人誉我过甚，则恶我者愈增其恶，忌我者愈益其忌，然则吾人之于誉也，当思己足当乎？当之，不可以显，不足当，则谢之而勿受，故孔子曰：“声闻过情，君子耻之！”誉过其实，身之累也，祸之由也，岳武穆以悠悠之誉遽殒风波，而胡可不慎哉！

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