梅花易数“错”在哪里？“综”在何处？（踏实筑基易学才能心领神会）

错卦与综卦是什么意思？

文/ 唐巍

错

把原卦中的阴爻变阳爻，阳爻变阴爻得到的新卦。如天风姤变成地雷复，这二卦就互称错卦。错卦的道理是说，站到对面去看问题，现在的说法叫换位思考。

立场相同，目标不同是为错。

错者交错也，狗的牙齿都是交错的，所以特别有力量，立场相同，看法却不同，便是相错，相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。

例如：乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有相辅相成之效。

天风姤的错卦则是地雷复，姤表示有相遇的机会，抓住机会，也有复的可能。复卦开始後；偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交错关系。

综

如天风姤卦的综卦是泽天夬，也就是把原卦倒置过来。综卦的道理是说，立场不同，观念就两样，看问题要客观。

把卦象倒过来看。

综者综卦也，立场不同时，卦象也不同，从不同的立场看卦象，更为客观些。综卦者观察其不同立场的相互关系，很多卦象的原因皆来自这层关系。

六十四卦中，有八个卦象是绝对的，无论怎麼看都一样，这八个卦是乾卦，乾者天也，怎麼看都是天。坤卦，坤者地也，怎麼看都是地，其卦象是独立而自发性的。其馀还有坎卦、离卦、泽风大过卦、雷山小过卦、山雷颐卦、风泽中孚卦属於绝对卦，其馀五十六卦则皆有其相对性。

例如：姤卦是天风，倒过来便成为泽天夬，姤卦和夬卦是相综，也就是相对立场的卦象。

姤者遇也，不断有不期的相遇，是谓邂姤。对付这种现象，最好能当下决定，水来土掩，兵来将挡，快刀斩乱麻，是为夬。所以姤和夬是相综的。

复

用原卦的234爻组成的三画卦做新卦的下卦（互卦），用345爻组成的三画卦做新卦的上卦（交卦），这样又形成一个新的六画卦，这个新卦就叫原卦的复卦。

复卦（也叫交互卦）事件内部的交杂关系

事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，却有著非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的交互卦。

交互卦共有两爻，内卦的第二及第三爻，成为第一及第二爻，加上外卦的第一爻（即第四爻），成为内卦，为第一爻；内卦的第三爻为第一爻，加上外卦的第一爻（即第四），和外卦的第二爻（即第五爻），成为外卦，是为第二爻。

此外，还可观察交互卦中的主客观因素，交互卦中的内卦，由原本卦之第二、三、四爻组成，交杂的因素为内卦二、外卦一，是属主观卦象，如前面的蹇卦，内卦为坎，表示意志较强，但实力未成熟；外卦为原本之第三、四、五爻组成，是离卦，为火，表示客观情势已成熟，主客观明显不协调，故有蹇卦的阻碍。是以得以坚定忍耐的态度，以等待下一个机会。

杂

复卦的综错卦。复杂卦的道理是，事情没有绝对的，光看一面不行，应面面俱到。

爻

“爻” 之者去也，之卦便是卦象变的方向。

“易”中的卦象是假设的暂停现象，所以每一个卦象及其变化其实都是“动态”的。每一个爻都不停在动，所以卜卦时，也有卜其动爻的，称为“之卦”，可以观察动到那一爻了。

“之卦” 也称之为「卦之」，称“之卦” 表示动爻後的卦象，称“卦之” 则重点在卦象变化的方向。一静一动，其意义是相同的。

所以，之卦必须用所有可能变化的观点来作全盤观察，便可明瞭应有的处事态度了。

古人以善易者不卜。因为自己的卦象，祇要客观而仔细的观察，根本心知肚明，何须卜筮。但重点是动爻，即是之卦。

以乾卦为例，若动爻在第三爻，有人称为乾之履卦。因为三爻动，阳转阴，成为天泽履。

为了使大家看八卦图案的方便，还是举乾卦为例来说明：

乾卦的第一爻变为“天风姤”。

如果把这个卦倒过来看，或者平放在桌面 上，站到对面来看，就成了夬卦，这就是姤卦的综卦。

综卦是相对的，全部六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的，这综卦是象。而综卦的理，是告诉我们万事要客观，因为立场不同，观念就完全两样。另外有八个卦是绝对的，无论单方面看或相对地看，都是同一个样子，这八个卦是乾卦，天，怎样去看都是天，坤卦，地，总归是地，亦是绝对的，坎卦是绝对的，离卦亦是绝对的，其他大过、小过、颐、中孚也都是绝对的，除此之外，其余五十六卦都是相对的，这表明宇宙间事物都是相对的，这就是综卦的道理。

错卦，是阴阳爻错的意思，错卦的理是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。如：天风姤卦，它的第一爻是阴爻，其余五爻都是阳爻，那么在阴阳爻错之后，变成了：这样第一爻是阳爻，其余五爻是阴爻，如上面的这个卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，就是地雷复卦，所以天风姤卦的对错卦，就是地雷复卦。六十四卦，每卦都有对错的卦。因此学了《易经》以后，以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是这样的，离不开这个宇宙大原则。

以现在的观念来解说，综卦可以称之为反对的或相对的，错卦可称之为正对的。有人说《易经》动辄有黑格尔的辩证法的思想，他说的正、反、合，就是《易经》的原则，这是乱讲。现在中国人很可怜，讲自己的文化，要和西方的文化比。我们这个和爱因斯坦一样，为什么不说爱因斯坦和我们一样？硬要把祖父拉下来和孙子比，说祖父很像孙子，很可怜，真是岂有此理！为何要如此比呢？他们说黑格尔的正、反、合是三段论法，我告诉他们《易经》是八段论法，比起来黑格尔就显得粗糙得很，又算得了什么！《易经》看东西是八面玲珑的。现在已经看了四面了，仍以天风姤卦为说，综卦是泽天夬，错卦是地雷复，而复卦亦应有它的综卦，就是山地剥，这岂不是看了四面，所以《易经》的头脑，一件事初到手，处理起来，四面都要注意到，不但要注意四面，还要八面玲珑。

后话：现在很多易学爱好者，学习者，尤其是在针对梅花易数学习的时候，绝大多数是好奇心的欲望驱使，还没有学会走就想快速奔跑。这是不可能的事情。我常说，筑基是根本，没有筑基的功夫，没有静下心来沉淀，任何装卦后解读都是没有灵魂的，也不可能达成解读。