绘画作品反映出了中国美学发展的进程，从辩证角度来分析客观存在的条件，神学说到人文独有的理解自然，中国美学经过了长期的探索，它是世界美学史上重要的一页。
引言：中国的美学起始到现在，从实用性到艺术性，历经几千年探索最终形成了独有的东方色彩，大道之行始于心，艺之长技始于德，仁者之人为画者，画者传神归一于气。
中国画印证了文人洒脱的内心世界，也继承了圣人的哲学价值，美学是人审美取向的恒定标准。中国的美学是以豁然的胸怀去诠释自然，物象达观是客体与主体的相互依存的硕果。
春秋时期，理论家认为中国绘画源于气，人们把绘画归结为“五色”，子产和医等把阴阳五行、五色、五声、五味联系在一起，从而可以说明阴阳五行思想对当时艺术的审美观念有着巨大的影响。理论家认为五行、六气还有的因素可以通过物质解释绘画的本源。
《韩非子》一书中的表现手法，论者理解为画可以直接源于生活，不再是五行生五色，当然，这是一个没有任何依据的思想概念。汉魏六朝时期追溯中国绘画的起源常常和文字的产生相联系。伏羲画《易经》八卦，仓颉造文字他们都有两个相同的特点，造字和画八卦都是依靠观察外界的事物而获得，象形文字和八卦都具有形象性。唐代张彦远论述了绘画的起源，提出了“书画异名而同体”他的这种论证是通过先秦汉魏六朝的古籍中编辑而来，还有借鉴曹植、许慎的书画理论。书画起源的混沌认知是不可信的。张彦远说明书画同体至舜始分，画见形、书传意，书画的发轫是“天地圣人之意也”，这是十分端庄的绘画美学学说。如果从绘画实用性上来讲，应该是生产劳动孵化了艺术，通过新石器陶器上的纹理花样就足以说明这一点。虽然当时的绘画水平不具备后来中国画的潜质，它是工艺美术的创作，这也是以线造型的中国绘画的起始。由于受时代和资料的局限，张彦远的《历代名画记》不可能全面的表述中国绘画的起源。他所说的书画同体，或许是最初书画的形状大致相同，形态相像。自然同源，是圣人们俯察天地间诸多形象感悟得来，绘画的产生同样也离不开这种认知万物的方法。
《左传》中记载“铸鼎象物，百物而为之备”。象物是形象概念，也是绘画的本源概念。如前面所说，这一时期的绘画往往都会包括在五色之中。《国语》和《左传》里面的《五色成文》都在阐明色与形的构建问题。在《论语》中，孔子提出“绘事后素”都在揭示绘画的两个特性，一是赋彩，二是勾线，南齐谢赫在他的六法中提出，绘画要具有“随类赋彩”和“应物象形”的特征，同时也要通过“骨法用笔”来达到气韵生动。可视形象不能通过文字来传达，要通过绘画的特质来呈现。张彦远他很注重中国画的用笔以及用墨，他十分推崇“笔踪”。五代荆浩认为绘画呈现的形象不仅要取决于外界的物象，而且要做到取其其真，达到形神并茂。理学家邵雍他提出绘画的三大要素即色、形、情。他把“丹诚”和“状物”为诗画应具备的主要因素。现代潘天寿提出“心源之文”和“自然之文”正是艺术与生活的关系。心源之文说明了意识形态产生了一切文艺活动。天地间事物都以各自的色彩和形状存在于空间，创作中的笔墨都是为了传达对对象的色形关系。中国的绘画都是随着艺术的演变而得来的，它以早期的线造型和随类赋彩，到逐步吸收了其它艺术因素，最后形成了新的风貌。
庄子“天人合一”的哲学思想，体现在了绘画创作上，从精神方面来说就是物我两忘，从内容上来说则是道的境界。南朝时期宗炳无穷的空间中是生命和道德，是绘画真正的境界。从道家方面看，艺即道。从儒家方面看，则体现出人性之善到创作出善与美统一，则必须是崇德，尚学的人。
美学研究主要是围绕美与丑，在绘画领域来说，《国语》的“目观唯美”，在绘画色与形的观念上，广义的审美活动，即通过“五色”来充实视觉感官，到了西汉，《淮南子》才把人的外美同绘画相联系。东晋画家顾恺之谈论到妍蚩即美丑。黄宾虹他谈到了对美的三大见解，其一是自然美，其二是内外美，其三是丑美。相比外在美，黄宾虹更注重内在美，内在美是一种胸怀，只有发掘内在美才能体悟世间的外在美，即内美参外美。
作为艺术的审美，气韵与气和一般的气不同。对于绘画创作来说气韵生动是完美的艺术追求。它的这个审美范畴是伴随着神似产生。《淮南子》中提出理论由形似过渡到神似。顾恺之倡导“传神”。在谢赫的六法中，气韵生动将在审美范畴中光彩不衰，气韵是客体，同时也是主体。气韵是画家的天生才智，并非失传技巧所能达到，是对自然的体悟，气韵的获得要通过修养、读书、生活。方熏认为气即韵。黄宾虹的作品中注重气的表达，实中取气，实则是实中有虚，虚中取气，也就是虚中有实。齐白石评论绘画作品是也十分讲究气的韵，是“静气”，其次是“融合之气”。
先秦时期儒道对立，魏晋玄学的兴起才使儒道融合并汲取佛理及哲学方法。许多文人画家都接受了儒道思想和禅理。中国美学注重内在美，这其实是以道为体的极大体现。道家提出了无为而任自然，其实是天道论，老庄讲到，人道是通过天道演变而来，两者没有实质上的区别。孔孟宣扬人道，以仁义为道。中国绘画讲究内美和外美，立意上皆为形、神、情兼备，以笔用墨，以气为先，达到苍劲和温润。构图的虚实、开合，达到平衡和谐且富有变化。中国美学是黑白素蒿，是天地方圆的综合表达，是阴阳两极的相斥相吸，是艺术归结于生活体验的最高境界。
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文章标题：艺术品评：中国画之美学探知发布于2021-04-23 10:52:57
