我说周易参同契（四）

天符进退章第四

于是，仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚。稽古当元皇，关雎建始初。冠婚炁相纽，元年乃芽滋。

圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。故易统天心，复卦建始萌。长子继父体，因母立兆基。消息应仲律，升降据斗枢。

三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月炁双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，阳路丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。

壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相当。四者合三十，阳炁索灭藏。八卦布列曜，运移不失中。

元精眇难睹，推度效符征。居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶。发号顺节令，勿失爻动时。

上观河图文，下察地形流。中稽于人心，参合考三才。动则循卦节，静则因彖辞。乾坤用施行，天下然后治。

此章，言天符进退，乃金丹火候之所取则也。道家所说的金丹是个代名词，就是自己生命的根本动力。也是佛家讲颠扑不破金刚的意思，丹就是祛病延年不死之药。火候呢？不同了！火候只有道家用，用的好极了，任何佛法或道家的修法，可以传你丹诀，没有办法传你火候，这个火候非常重要，只能由你自己体会。所以孔子在《易经》上说“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”这就是火候，做人做事也一样，股票有该买的时候，有该卖的时候，做官有该退休的时候，有该辞职的时候。我们丹经鼻祖魏伯阳告诉我们，火候也不难，重要的是要懂学理也懂得学问。

于是，孔夫子赞鸿蒙，赞叹《周易》，《周易》是乾坤两卦开始，鸿蒙是形容宇宙的开始，也是庄子所说的混沌。“关雎建始初”，天地开始只有阴阳，人伦开始只有男女，动物生物开始有雌雄，都是两性，也就是正反两个力量，一正一反，阴阳两个是代表的名词。

“冠婚炁相纽，元年乃芽滋”。中国古礼是“女子二十而嫁，男子三十而娶”，中间年龄距离10岁非常正常，现在拿医学来说，才晓得我们老祖宗大有研究。“冠婚”就是讲年轻男女结婚，“炁相纽”是电感的作用，男女两情相爱而结合同电感一样，阳电阴电一接触，才发芽。

圣人仰观天文，这个天体的运动，一年十二个月，一月三十天，一天十二个时辰，整个宇宙的运动和所有生物的生命息息相关，逃不出这个法则。你血液、脉搏、心跳、呼吸都是固定的法则，你没有办法改变，此谓“天符”。“天符有进退，屈伸以应时,”我们人身和天体的一消一息的自然法则一样，都有一定的时间，怎么“应时”法？这个要注意了！懂得了应时的道理，功夫自己去应用就是火候了，也就懂了《易经》。

下面的就是天文现象，月亮的出没与生命是同一法则，影响到人的情绪、生理变化，当然修炼的方法也在里面。对于现代人来说，这些枯燥的基础知识是很令人头疼的，如果没有对《易经》有很好的老师教，摸很久都摸不到关键所在，所以师承很重要，找好老师真的很难。

“乾坤用施行，天下然后治”，这是讲政治哲学的应用，乾坤两卦的一阴一阳就是生灭的现象。懂了以后才懂得修道，然后治理天下，则天下太平，还可以返老还童，长生不老。所以要明白修法的道理，修炼气脉是生灭法，一步有一步的现象，一步有一步的征候，能够把握住那个不生不灭的话，最后修正到不生不灭的才成道，这个问题诸位去慢慢研究吧。

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