《易》普及篇（5）

承接上篇

第二十四卦：地雷复

卦辞：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。（又有断句：亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道。七日来复，利有攸往。）

    这个卦辞的判断词是亨。因此通达。事情的现阶段是通畅的。怎么通畅呢，进出没有疾病，朋友来访没有错误。七天为一个周期，利于前进。

    这里让我不解的是，如此七天一反复，何时是头？为什么是七天一个周期？既然通达了，为什么还有反复？是不是反复就是一直通达下去？结合卦象看这个卦辞，我们不难理解：

1.   地震必会摧枯拉朽

2.   地震之后必会重建

3.   重建之后是一切照旧还是会进入新的体系？（不可能一尘不变，必有改变，改变之后就会进入新一个周期，如此往复而已）

4.   那么，改变是有利的

综上所述：得此卦，事虽通达，但存在崩塌重建之意，虽然不会有大的疾病或错误，但是反复如此，反反复复。改变是好，但若无助则屡战屡败。属先吉后凶之兆。

第二十五卦：天雷无妄

卦辞：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。（又有断句：元亨，利，贞。其匪正，有眚，不利有攸往。）

    这个卦辞又出现了“元，亨，利，贞”。看似大吉大利，确是事非所愿。因为，“匪正”（匪通非），“有眚”（眚（sheng）为灾祸之意，本意为眼疾）。强行向前不利。

    绝大多数（或者说所有）的《周易》在解释这个卦辞的时候往往把“其”这个字作助词讲，也就是说没什么具体意思。但是，本人认为，正是这个“其”，更好的解释了这个无妄卦的卦义。个人认为这“其”在本卦辞中应该解释为表示假设关系，意为“假如”。那么上述卦辞可以解释为：通泰吉利。但是，假如不正，就有灾祸，不利前行。

综上所述：得此卦吉凶未定。若所占之事正，则吉，不正则灾。何为正？符合事物发展规律的就是正，不符合的就是不正。

第二十六卦：山天大畜

卦辞：利贞，不家食，吉。利涉大川。（又有断句：利，贞。不家食，吉。利涉大川。）

    这个卦辞的判断词有“利”，“贞”，“吉”。说明卦的本身来说是吉利的。又，大畜卦的卦象是天下山上，若天可顶，则天上之山大吉大利；若天撑不住，则山压天，必成大祸，如陨石坠地，祸大也。因此，卦辞就说了，“不家食”（家食：赋闲，不吃公家饭），不要赋闲在家，要为公家（国家或公司）做事，那么，顺利。有利于开疆扩土或提拔升迁。如若不然，灾祸必至。

综上所述：若得此卦,现在看上去是不错的，而且吉利，但是，若懒惰或疏于管理或停滞不前，只管自己的小利或私利，那么，大的灾祸马上就会到。

第二十七卦：山雷颐

卦辞：贞吉。观颐，自求口实。

    这个卦辞的判断词是“吉”。因此，自然是所占之事吉利。为什么吉利？看看“颐”（颐的本意是下巴），自给自足。也就是说，要自食其力，不要过分依赖他人。正因为不过分依赖他人，才不会给小人以可乘之机，才会吉利。又，根据卦象，雷响于山下（或山中），令宵小不寒而栗。

综上所述：若得此卦,所占之事吉利，但应自力更生，自求自保，方可无事。

第二十八卦：泽风大过

卦辞：栋桡。利有攸往，亨。

    这个卦辞的判断词是“亨”。栋指的是房屋最中间最高的那根大木头（古代建筑均是对称形）。桡（rao）本意为曲木（弯曲的木头）。这里就很有意思了，我们一直以来对栋梁的概念是正直，也就是说，中间的栋是要直的，才能保持平衡支撑整个房屋，那为什么这里反而栋曲便有攸往而亨呢？这里其实隐含了一层意思。我们来看这个卦象，泽下有风，说明，有暗流涌动。如果暗流过强，则泽无宁日。只有离开这个暗流涌动的泽，才能避免灾祸。用同样的理解来看卦辞，我们不难发现，大梁弯曲了，只有离开这栋房子，才能避免灾祸，才亨通。

综上所述：若得此卦，所占之事已然有了危难之象，及早离开才能逢凶化吉。

梅花易数实例梅花卦梅花易六爻起卦卦象