浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？

诗题“七月二十九日崇让宅宴作”交代了时间、地点，及作诗之缘起。“崇让宅”在洛阳，是李商隐岳父王茂元的住宅。七月二十九日那天，府内举办了一次宴会，亲朋好友相聚，本来是一件高兴的事，但李商隐的情绪却很低落，或许因为妻子不在，或许由于沉抑下僚，前途渺茫，又或许在这种场合里他的存在可有可无，于是生出“热闹是他们的，我什么也没有”的孤独感。总之，心情不好的时候，诗兴就好的不得了。

在这种情绪的左右下，他眼中的万物都染上了“悲”的色彩。“露如微霰下前池，月过回塘万竹悲”，这是崇让宅里的景物，处处散发着一股逼人的寒意。八月未至，天气并不十分寒冷，可露珠仿佛凝结成了“微霰（音xiàn，小冰粒）”，秋风拂过“回塘”，吹过竹林，沙沙作响，但在诗人听来，仿佛阵阵悲泣之声。这里在写自然环境，分明透露的是作者凄楚的心境，所以颔联很自然地转到人生感慨上来。

“浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披”，人生在世，聚少离多，古来皆如此，不必太在怀；可池塘里的荷花为什么也零落纷披了呢？上句好像是在自我劝慰，说人生本来就空虚无定，聚散离合是常态，没什么可悲的；下句则又把自己推向了悲伤的深渊，说荷花不应该有悲欢，为何也零落凋谢了呢？“本来”与“何事”相对，字里行间仿佛带有一种不平之气，我们也很容易联想到，那“离披”的“红蕖”不再只是池塘中的荷花，还成了人事的象喻。李商隐对荷花有着特殊的感情，也经常用荷花来比自己的妻子，如《赠荷花》、《暮秋独游曲江》等，由此我们可以猜测，那“离披”的荷花是他们夫妻离别的写照，或生离，或死别。

颈联“悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知”，继续发感慨，上句承“聚散”写归梦之漫长，下句承“浮世”写生涯之落寞，“惟”和“独”的双重加深，使得主人公一副孤灯相伴、对酒浇愁的形象跃然纸上。失意悲愤到极致，他便生出“岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期”的归隐思想。“嵩阳”既嵩山之南，为佛教禅宗的发源地和道教圣地，自然也是绝佳的隐居之地，况且他已经与嵩山的“松雪”心神交往了。其实说白了，隐居不过是失落文人保留自己最后一丝尊严的方式而已，这不是最好的选择，却成了唯一的选择。

那么问题来了，在现在这个没法想隐居就隐居的时代，你该如何把自己从痛苦中解脱出来呢？