花道美学：人文插花

人文花道 花道应以自然为根本，并在天地之间寻求人与自然的一种和谐，以花观心，借花怡情，彼此互动体现中华民族的包容与宽大胸怀，直到以花契合自然。

中国传统插花受儒家、道教、佛教思想影响，富有中国人特有的宇宙观和审美情趣，认为万物有灵性,因而常把无语无义的花草根据其生活习性, 赋予了人的感情和生命力。

借用花木抒发人的意志、愿望之时, 以花枝展情韵, 表现花品花格, 令人在击节赞叹之余, 心驰神往。古人看花是有分别的，饮酒对自然生长的花，饮茶对瓶中插花，在寄情花木中, 每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。

文人插花别有情趣，已成为他们生活中不可缺少的内容，除琴棋书画外，又形成插花、挂画、点茶和燃香的“生活四艺”，撰写出不少插花诗作。

受理学影响深重的宋代，其清雅、隽秀的时代气质，反映到花卉文化中，形成了精细描绘，以花抒写理性的主流。插花不仅追求怡情娱乐，更注重理性意念。在形式上、内涵上则倾注作者的思想，意趣及品德节操，不像唐朝那样讲究富丽堂皇的形式与排场，而注重花品花德及寓意人伦教化的表现。

在构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制，突出“清”、“疏”，形成清丽疏朗而自然的风格。因而，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间时，寄情于山水花草之间，以表心意。如周敦颐的学生程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，对花开花落等景象敏感多思。

光芒

优雅的小径，一道阳光从天上的云端穿过，霎时，发出万丈光芒，刻画出动人的线条。

花材：菝契蝴蝶兰 金丝桃

花器：筷笼

明灯
远处灯光闪烁，指引迷途羔羊，走入另一个生命起点。
花材：洋商陆 百合 小菊
花器：木提桶

脱困
在无垠的司空中，缠绕、纠结在一起，犹如坐困愁城，只有完全放下才能解脱。
花材：血藤 虎斑文心兰 龙门兰 团扇荠
花器：甕

合一

韧性的转折，显现出它的生活历练，当身心达到某种成熟度时，自然会弯曲，只有顺应大自然、天人合一才能平顺。

花材：虎斑皇后兰爱丽丝 纽西兰麻

花器：竹篮

等待
粒粒青绿的栗子，尖锐的刺芒，犹如盛夏的阳光，耀眼夺人，连一旁的虎视眈眈的白鹤，都不敢越雷池一步。只有耐心地等待。
花材：栗子 粉白火鹤 彩叶芋 夕雾草
花器：木提盒

阴阳交合

在农业时代，端午划龙舟，旨在以地之龙舟，引天上之龙，彼此感应，阴阳交合，起到下雨之作用，以利各农作物之滋长。

花材：龙舟叶仙丹花 艾草 菖蒲

花器：盘

着迷

满布棘刺的野玫瑰，散发出让人着迷的野性与香气，在花窗的烘托下，更有一份浓浓的怀古情。

花材：野玫瑰小盼草

花器：扇形器

舞者

跟着节奏摇摆着双手，身体也跟着舞动，曼妙的舞姿，成为众人焦点。

花材：李子洋绣球

花器：竹筒

净土
释迦摩尼说人们要摆脱生老病死诸苦，应当再生净土。欲生净土，唯有从莲花中进入，从莲花中孕育、成长、再生。佛教教义认为从莲花中再生的人一尘不染，可以摆脱人生诸苦。因此，莲花在佛教中是圣洁清净的象徵，又是西方极乐世界的象徵。
花材：荷花
花器：陶瓮

心广得天多

珊瑚藤，花期颇长，夏季开花最盛，其攀爬力强，路边许多老式房子，几乎可以看到它，花色桃红，切花后易掉，但却耐人寻味。

花材：珊瑚藤洋桔梗

花器：陶瓶

冥想

冥坐在室中，享受山野间，悬壁挂蓝天，翠峰藏白云，偶有野鸟过，只闻长短声，又见夕阳下，方知夜已临。

花材：海芋山苏 金丝桃 洋绣球

花器：陶碗

涤心

嫩绿想初生的桑叶，绿中有黄，洁净而清爽，片片羽状叶，犹如清明的落雨，洗去一切的烦忧，瞬时，大地恢复原状。

花材：水杉洋绣球 枫树（果）

花器：陶盆

平衡点

阳台的百合唯恐晒不到太阳，拼命的向窗外伸展，没想到骨架太弱，终于支撑不住，呈现这种状态，才找到自己的平衡点。

花材：中月桃百合 洋绣球

花器：荷叶盆

谦卑

有着硬挺的骨干，花开成果仍会向人鞠躬，就像人的一生，经过长期的历练，时间一到，总会知道如何谦卑行事，犹如鲜艳的月桃花一样，在成长的过程中体会它的重要性。

花材：中月桃小月桃 洋绣球 麒麟草

花器：陶缸

（转自 花道，图片来自台湾王国文老师插花作品）

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