九峰真人
我们“薛宝钗红学会红学研究红学家红学专家学者”认为，《红楼梦》的时代背景是明末清初，小说开篇提到的“真事隐”隐去的是明末清初的一些重大历史事件。四月二十六日是《红楼梦》里反复提到的一个重要日子，林黛玉葬花的日子正是在四月二十六日。著名红学家周汝昌经过反复论证，得出四月二十六日是贾宝玉和他们找到的《红楼梦》作者曹寅之孙曹雪芹的生日，甚至每年都给曹雪芹过生日。那么，是不是如此呢？黛玉为何在四月二十六日葬花呢？我们进行一下分析。薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼、猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太、姨父、姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了，我同你乐一天何如？”却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后，闻听宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了……话说林黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人送了出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，犹望着门洒了几点泪。自觉无味，方转身回来，无精打彩的卸了残妆。紫鹃雪雁素日知道林黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为了什么，常常的便自泪道不干的。先时还有人解劝，怕他思父母，想家乡，受了委曲，只得用话宽慰解劝。谁知后来一年一月的竟常常的如此，把这个样儿看惯，也都不理论了。所以也没人理，由他去闷坐，只管睡觉去了。那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。通过以上情节我们知道，第二十六回薛蟠说“明儿五月初三日是我的生日”，而到第二十七回却说“次至日乃是四月二十六”，这里明显有矛盾。小说的明显破绽处，一定有作者思想重大隐藏，或者重大事件的隐藏。那么我们看看四月二十五日还有什么事情发生。第二十六回：正说着，小厮来回：“冯大爷来了。”宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了。薛蟠等一齐都叫：“快请。”说犹未了，只见冯紫英一路说笑，已进来了。众人忙起席让坐。冯紫英笑道：“好呀！也不出门了，在家里高乐罢。”宝玉薛蟠都笑道：“一向少会，老世伯身上康健？”紫英答道：“家父倒也托庇康健。近来家母偶着了些风寒，不好了两天。”薛蟠见他面上有些青伤，便笑道：“这脸上又和谁挥拳的？挂了幌子了。”冯紫英笑道：“从那一遭把仇都尉的儿子打伤了，我就记了再不怄气，如何又挥拳？这个脸上，是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀。”宝玉道：“几时的话？”紫英道：“三月二十八日去的，前儿也就回来了。”宝玉道：“怪道前儿初三四儿，我在沈世兄家赴席不见你呢。我要问，不知怎么就忘了。单你去了，还是老世伯也去了？”紫英道：“可不是家父去，我没法儿，去罢了。难道我闲疯了，咱们几个人吃酒听唱的不乐，寻那个苦恼去？这一次，大不幸之中又大幸。”
（贾宝玉）
冯紫英脸上挂彩，薛蟠问原由，冯紫英说是“打围”不慎，被“兔鹘捎一翅膀”；在补充宝玉话题时冯紫英说是“这一次，大不幸之中又大幸”。兔鹘，传统意义上是狩猎所带的驯养的猎鹰，“捎一翅膀”即便能在脸上“挂幌子”，何来“大不幸”？而补足语更令人不解“又大幸”。作者对这个“大不幸又大幸”故事情节，生怕读者不解他的良苦用心，到了第二十八回安排冯紫英请客，在几人聚会饮酒行令前再次强调这件事：一径到了冯紫英家门口，有人报与了冯紫英，出来迎接进去。只见薛蟠早已在那里久候，还有许多唱曲儿的小厮并唱小旦的蒋玉菡、锦香院的妓女云儿。大家都见过了，然后吃茶。宝玉擎茶笑道：“前儿所言幸与不幸之事，我昼悬夜想，今日一闻呼唤即至。”冯紫英笑道：“你们令表兄弟倒都心实。前日不过是我的设辞，诚心请你们一饮，恐又推托，故说下这句话。宝玉对此都是“昼悬夜想”，《红楼梦》读者又有多少人对此思考过多时呢？读批评本，或者收获会更多，在冯紫英言“这一次，大不幸之中又大幸”的一侧，甲戌本《脂砚斋重评石头记》有批语为“似又伏一大事样，英侠人累累如是，令人猜摹”，“似伏一大事样”，暗示读者其中必有缘故。其实，留心阅读，大家就会觉得，冯紫英铁网山打围，本身就是作者敷衍的情节，既是打围，则必须遵循打围的传统和游戏规则，三月二十八与五月初之间，没有这样动物繁殖哺乳季节围猎的体例，既然不是真正打猎，那么“打围”是什么？《红楼梦》的创作，总是在古怪的故事背后，隐藏着令人震惊的秘密。结合三月二十八日、四月二十五日、四月二十六日等几个时间点和明末清初的历史背景，一段不堪回首的历史呼之欲出。1645年农历的三月二十八日，南明将领左良玉发动“清君侧”之战，率军沿江东下，直逼南京，南京朝廷极为恐慌。四月一日，福王密诏史可法督诸军急赴江上阻击左良玉。史可法无奈，只好率各镇兵马抵达浦口。此时清兵已入亳州，到邳州，徐、泗州告急，南明皇帝命令史可法还军扬州。接着就是扬州被围城一月，四月二十五夜扬州失陷，四月二十六日清军开始屠城，十日才封刀，这是历史上中国人几乎不敢正视的的“扬州十日”。由于是清朝惨无人道的杀戮，清朝并未写入历史。后来一些有正义感的文人，试图记载这段历史，几乎都遭到了惨绝人寰的镇压与制裁，只有少数幸存者秘密记述了那场灾难。比如幸存者王秀楚的《扬州十日记》，而《扬州十日记》直到辛亥革命前夕才从海外带回中国。
兔鹘，有另外一层含义，女真族称束带为兔鹘，这里是借指清军。扬州被困一月，冯紫英所谓的“捎一翅膀”是指突围逃脱所带来的伤痕。扬州血腥的十日屠城，这是极大的灾难，所以叫做“大不幸”；能挂彩突围，正是这“大不幸”中的“又大幸”。原来作者心中，一场改变中国人命运的战争，竟然是左良玉的“清君侧”，不管朱由崧政府多么无能腐败，不管清人怎么吞噬着北方河山，如果没有这场荒唐的“清君侧”，历史也许不会就此万古不复。是内乱，让一切存在的可能都变为不可能了。三月二十八日，那才是历史的转折点，而四月二十六日，就是亡种杀戮的开始，或者说，亡国以后的华夏，从此开始亡种！《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在践花日诸艳毕集之期。践花日不论其典与不典，只取其韵耳。
（庚辰本书影）
“践花日不论其典与不典，只取其韵耳”，“践花日”我们看到，就是“芒种节”，“只取其韵”，那么“韵”究竟是什么，这才是关键。在上海，在浙江，在苏州、无锡、常州，“芒种”的读音就是“亡种”！这是对灭绝种族杀戮的痛斥！批语“践花日不论其典与不典”就是告诉读者，不要去找有没有这一天时刻都丝丝相扣的节气，而是注意意会“其韵”。小说其实是把故事情节放在四月二十五日作为重点，这才有黛玉这般伤心落泪的神情与举动。四月二十五日，扬州城池告破，作者故意不提这个日期，而只提“次日乃四月二十六”，含而不露，写四月二十六日而透露黛玉伤心之日是四月二十五日扬州城破之日。小说第二十七回结尾，黛玉于四月二十六日，长歌当哭，以葬花的形式，纪念那个悲壮的历史瞬间，是这段情节的高潮。葬花其实是葬华的意思，悼念华夏亡魂，这才是黛玉葬花的真正用意。《红楼梦》作者不会是曹寅之孙曹雪芹，而四月二十六日也不会是贾宝玉和曹雪芹的生日。而至于每年在四月二十六给曹雪芹做生日，那更是笑话。这种误读是读不出《红楼梦》中隐藏的血泪和真正的思想内涵的。（中医方剂潇湘夜雨整理）
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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨
深度解读，高屋建瓴。薛宝钗红学会红学研究红学家红学专家学者，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。
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文章标题：黛玉葬花为何在四月二十六日？隐藏了什么重大历史事件？发布于2021-06-02 10:35:58
