《论语》解读---《为政第二》之2.5

【原文】

2．5孟懿子问孝①，子曰：“无违②。”樊迟御③，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？，子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【注释】

①孟懿子：鲁国大夫，姓仲孙，名何忌。懿，谥号。

②无违：不要违背礼节。

③樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。御：驾车，赶车。

【翻译】

孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”

【解读】

【生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。】

其实就是最强调的，要守住为人子的规矩来侍奉自己的父母。怎么“事之以礼”？“父母呼，应勿缓”，这才是礼敬；“父母教，须敬听”，这都是“生，事之以礼”。“父母教”，讲我们一句，我们顶九句，“一言九顶”，这个就有违了，违逆父母，不是“无违”。“死，葬之以礼，祭之以礼”。都能照礼行事，那父母生的时候，非常的欣喜有这样孝顺的孩子；而他往后的大事，生死大事，他知道孩子一定会尽心尽力去操办，以至于都能够“事死者，如事生”，“祭之以礼”。

而这个祭祀，其实不只是展现了儿女、子孙的一种孝思，更难得的是把这个慎终追远、饮水思源的心境传承给了后代了。所以我们这个民族为什么可以绵延五千年不衰？跟孝道、跟重视祭祀，缅怀祖先，饮水思源，有很大的关系。连祖先都不忘，怎么可能会忘了自己的父母？

孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。他主张，属于家庭伦理范畴的孝道不能越出作为政治伦理原则的“礼”的规定。可见，孝不是随意的，必须受礼的规制，依礼而行才是孝。

“孝”是儒家思想的核心，而“事生事死”是“孝”的核心。这是中国人的精神基石。“事生”是在父母活着的时候好好侍养他们；“事死”是在父母去世后办一场程序复杂的丧礼。在儒家的观念中，“事死”甚至要比“事生”还要重要。所以中国自古就有“礼莫重于丧”之说。悲哀的是，现在中国人的丧礼，有的已经变了味道，古代那些庄重的礼仪，演变成令人啼笑皆非的“娱乐活动”。有请美女跳欢快的“小苹果”的；甚至还有唱“今个真高兴”的，这要是让孔子知道了，说不定又要是可忍孰不可忍了！因为，孔子是“周礼”的大师，熟悉各种文化礼仪，年轻时还是一名优秀的礼仪主持人。他认为，孩子在生下三年以后，才能脱离父母的怀抱，一旦父母去世，孩子则为之服三年之丧，正是还报父母之爱的表现。儒家经典《中庸》上说，“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。

这种思想被孔子的弟子曾子总结为“慎终追远”，这是中国文化的核心精神。

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