我们总想变成某个了不起的大人物：精神导师、心理治疗师、政治家等等。这些角色没有什么不对，只是我们一旦变成了治疗师、生物学家或科技专家，这些身份就会限制我们的头脑，使它无法全面的发展。你有没有考虑过自己的局限？首先你应该意识到这个问题的存在，然后再想办法去超越你的局限。你也许未曾注意到，即使你看着一朵花说：“这是菊花”、“那是兰花”、“这是玫瑰”，这些植物学的常识也已经夹在你和花朵之间，使得你和现象之间出现了一条鸿沟，从而阻碍了你真正地认识它。你想接近一朵花，就必须用心观察它：用眼观察它的颜色和形状，用鼻去嗅它的香味，用手去触摸它的根茎和花瓣，这才是真正的认知，但鲜有人能做到这点。生活中，你受到的限制要比这多得多。试举一个最简单的例子，假如你是公司里的一名职员，你就必须按照公司的制度按时上下班，否则你就有被老板“炒鱿鱼”的危险。如果你生活在一个稳定和谐的环境里，比如你有一份薪酬优渥的工作，你有一所很漂亮的房子，你和妻子或丈夫的感情很好，你的父母对你慈祥而宽容，你的孩子乖巧懂事……总之，你身边的一切都是幸福快乐的，你就很难觉察到自己的限制，更不会因为这些限制而痛苦。然而只要这些东西稍微发生改变，例如你的妻子或丈夫和其他异性的关系变得更亲密，或者你的钱财变少了，或者受到战争、疾病、压力的威胁，甚至还有来自种族、国家、宗教及文化的压力，你就会开始和外在的干扰抗争，来保卫自己免于内在的混乱，你就会深刻地意识到自己所面临的束缚是那样的多，自己的能力是那样有限。其实，无需遭遇外在环境的剧烈转变，只要你能够稍微敏感和耐心一点，你就不仅可以觉察到自我受限制的情况，还能体会到它所带来的危机、暴力及仇恨。光觉察到局限还不够，现在我们需要关心的问题，是我们有没有可能跨越这些局限，活得没有恐惧，没有冲突，又充满自由。如果想达到这样的境界，需要极大的智慧。缺少了智慧，你是不可能拥有自由之心的。那么知识能否帮助我们超越自己的局限？智慧是否能够通过知识而获得？假如我们足够敏锐，我们又将发现，知识也是有局限的。然而，大多数人意识不到这点，他们习惯照着传统教给我们的种种方式去生活，不假思索地反应着，而这些反应只会制造更多的束缚和限制。他们更不会明白：自己必须全神贯注于自己受限制的情况，才能从过去的历史中完全解脱，而那些束缚和限制才会自然从身上消失。超越局限，我们还必须给大脑留有足够的空间。空间并不仅仅指的是从此处到彼处的距离，它意味着没有中心点。如果你的心有一个中心点，那么即使你脱离了这个中心点而跑到别的圈子，不论你走得有多远，它仍然是受限的。因此，跨越局限意味着没有中心点，也没有界限或周边。等到头脑不再属于任何东西，也不再执著于任何事物的时候，它才能真的彻底自由。有的时候我们会突然觉察到自己的头脑总是在喋喋不休，持续不断地冒出毫无意识、缺乏逻辑、含糊不清、混乱嘈杂的妄念，就像水一样自动地溢出来。即使我们知道这不是理性的思考，也知道这些妄念会消磨我们的能量——让我们的脑子神经兮兮，弄得我们身心俱疲，胡思乱想既没目的又无意义，可是我们就是无法停止唠叨。
而无论你在思考什么：工作、事业、你的妻子或丈夫、孩子和你的财物，只要你的头脑永远充满着念头，需要有事情做，就会唠叨不休、焦灼不安。如果我们的头脑老是唠叨不休，我们就会浮想联翩，就不能看见事情的真相，例如总是回想过去的错误，又预想未来的苦难，设想并不一定发生的种种。此时恐惧就会趁虚而入，你的心还存在支离破碎的妄想，而恐惧却已全副武装地侵袭，因此你的生活才会越来越乱，病痛才不能消除。只有在内心平静时，你才能看见生活里的恐惧、琐碎。如果你的心不再那么忙碌，不再为自己的困扰和焦虑喋喋不休，你就能安心地去认识自己从而享受生活。假如你说“我要了解它、控制它、除掉它、停止它”，其实你已经又开始喋喋不休了。心灵寂静的一种形式，就是让心停止唠叨和念头，内心没有冲突和恐惧。等到哪一天你遗忘了时间，能够轻松地放下家里所有的柴米油盐，平静地去欣赏街边的花草树木，并且随时准备融入到山川河流当中，头脑自然而然地就能够抛弃那些妄想杂念，心就停止了喋喋不休。等到你全然觉察和了解意识的结构、快感、悲伤和绝望，而脑细胞也变得平静了，也许你的心就能够到达纯然寂静的境界。【 】读书目录
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文章标题：克里希那穆提：你的心在妄想，恐惧却已全副武装，因此生活才越来越乱发布于2021-10-10 13:07:40
