夺寿与续命——千年暗夜迷雾中的妖影（二）

老规矩，先声明：

本文内容纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。

请各位读者以阅读一篇鬼故事的心态来读这篇文章。

本文内容来自中国古代封建迷信传说和船家的个人的想象、创作、臆造和发挥，与现实无任何关联，仅为一篇幻想小说，任何内容请勿对号入座。

开篇语：

       上文洋洋洒洒讲了一万六千多字华夏高等术数中的寿命论基本原理，不少读者朋友已经看晕了吧？在此船家先道个歉。不过也没办法，脱离了理论去谈现象，那我们说的现象就是无源之水，无本之木。同时，要把本文的主旨——夺寿与续命，讲清楚，那么有关寿命的基本要素划分，以及不同划分在个人的寿命中的具体权重和表现形式，是必须加以区别的。

       有读者朋友私信提出船家文章篇幅过长的问题。船家认为这个问题提的非常对，船家习惯性的会将文章写得长一些，主要原因是想尽可能的将同一个问题在一篇文章中跟大家讲清楚。如果是一般的简单性问题，那自然这样比较方便。但是将之换成类似本文这种，船家自己学都学了十几年的学问，想在一个章节中将全部或者某一个重点环节基本讲清楚，势必造成文章的篇幅剧增。而这种过长的篇幅，事实上是并不适合公众号推送这种模式的，也给读者朋友们的手机阅读造成困难。所以，船家下一步将会酌情缩减单篇文章的篇幅尺度，尽可能给读者朋友的阅读、理解和查询提供方便。

       部分朋友来信，表示对上文有关天劫的部分非常感兴趣，并提出了普通人该如何预防和躲避天劫这一问题，这个问题问的很好，船家将在这一系列文章的最后单独讲一讲这个问题。

       以下正文：

      上文我们已经对组成一个人寿命的基本要素，进行了讲解，将总体的寿命表现，划分为元寿、气寿、命寿三个方面。并分别对影响这些要素的先天和后天因素进行了简单探讨。

      本文船家直接切入正题，直接与读者朋友们进一步探讨一下夺寿的具体模式。

      本文是讲夺寿和续命的，所以有关个人养生的部分我们就不提了，如果读者朋友有兴趣，将来专门安排章节讲解。

      我们先假定有一个事物（不一定是人），他的寿命不足了，他想通过夺取另一个事物（通常是人类——三条腿的蛤蟆难找，两条腿的人还不是满地跑，比较方便）的寿命，来延续他自身的寿命。那么对照上文三要素，他会先判断自身不足的到底是寿命中的哪一部分，从而有针对性的夺取自己需要的那一部分。（当然也不排除有同时缺两种，或三种的，自然也可以同时夺多种，只是比较少见而已）

       自然，夺寿也就分为了夺元寿、夺气寿、夺命寿三种具体情况。

       夺元寿——直接跟老天爷抢活，难度高，风险大，操作成本高。

       干这事的一般都是些格破的神仙（类似开除了的公务员，领导居多），修炼有成的大妖魔鬼怪、顶尖水平的坏术者（好人谁敢干这事，充其量跟老天爷求着希望能多给点而已——比如五丈原诸葛禳星，丞相就是元寿/气数尽了，想看看能不能求老天爷再给点而已。本文是讲坏人坏事的，所以加个坏字简单区分）之类的。

       夺气寿——说白了就是夺精气本源，找个人明抢。难度低，风险大（容易被抓）、操作简单、成本不高但是有迹可循（通常需要直接接触或者间接接触，会留下线索）。

       从事这一行业的比较多，一般的妖魔、鬼怪、精灵，早期的人与人之间发生的夺寿问题主要都是这种模式（命理学尚未发展到高峰之前），低级术者都可操作，有些特殊行业需要用人的精元去实现一些目标（比如建筑行业的，打个生桩之类的。此处注意，有些学派认为这种模式是借用牺牲的命格，这是错误的，想想大家就明白，能让你填到水泥里的肯定不是什么命格又硬又好的材料，真正的命镇是与这种行为完全不同的——比如往大了说黄帝陵，炎帝陵或者某些高僧高道的寝地之类的。同类的还有风水行业的人牲，预测行业的人祭，某些养殖行业的人元饲物等等）

       夺命寿——把自身命理中对寿命不利的部分转嫁给他人，把他人命格中对寿命有利的部分转移给自身（本文偏指寿命，其实财富、聪慧、运气、平安、健康、配偶、子嗣甚至五官相貌体长，等等都是同一个原理，寿其实属于较难借夺转嫁的，毕竟很多时候你夺狠了对方就直接挂了）。举个不恰当的例子，应该算是高明的小偷或者黑客，全程隐藏在暗处。通常无需直接接触，间接接触甚至全程无接触都可完成。成本低，操作简单，风险小，无影无形，不留下线索很难被抓，实乃是含笑半步跌一般居家旅行、杀人越货、必备良品。

       近现代人与人之间夺寿（也可以夺其他等等，甚至直接颠倒互换命格，本文不再赘述，以寿为代表）的主要模式（这种模式是建立在明清时期命理学高度发展，其运用模式极度扩展的基础上的）就是操作命寿，在现代社会成为主流，一般入门的术士即可操作，偶尔也能见到一些道行不怎么地的小妖精，小魔道、外加一些不入流的“保家仙”之类的跑出来搞借格化劫这一套（比较不务正业，妖怪嘛，不好好修炼吃人，非要跑来跟算命的抢饭碗）。个别从当年那几个派别继承了一点点干货的渣渣邪教也喜欢干这破事。

       先说说为什么说近现代夺命寿成为主流，这固然一是建立在命理学高度发展之后，术者发现命理的运用不仅可以被动的进行预测并感知未来片段，甚至也可以主动地对人的命理要素进行干预从而改变其未来这样一个基础上的（摆地摊的那个级别的术者不也是给您喊着帮您改改，平个事、转个运。）。更为重要的原因是，通过这么多年的持续努力，我们造就出了大量的无神论术者（无神论只是个代称，并不是说信不信神，而是指的是对天道完全丧失敬畏），这些人的心中根本就没有什么因果报应，往世来生的概念，也没有什么抬头三尺有神明，人在做天在看，欺人欺世莫欺天的基本道德观。在他们心中，求的只有这一世自身的荣华富贵，潇洒快活，他们相信死去万事空，所以各个都是我死之后管他洪水滔天的思想。

       老祖宗给的术数工具，到了他们手里，就真正的完全沦为了一种可以随意使用的“工具”了。而老祖宗传下的工具，其威力甚至要超出绝大多数人的想象。顶级的术数工具，在善人手里，那就是普度众生的桥梁。但是换到恶人手里，其威力简直比所有已知的武器都要令人发指，想想实在是可怕。这种失控在这些年间愈演愈烈，失控的范围也不断扩张。大千世界是人类的母亲，但是当部分子孙对母亲失去了最基本的敬畏，仅把母亲当做可以予取予求、不加节制随意利用和随意破坏的对象的时候，这种时候我们换位思考一下，天道对人类的看法，又是否会随之发生转变呢？

       以上的说法不是危言耸听，事实上，这种来钱快的术数运用模式，在这个一切向钱看的社会，很多时候都快被用烂了。大概十年前船家就接触过，一个仅仅为了三万块钱（上个世纪进行操作的，那会钱还算值点钱），就跑去给两个同年出生的儿童互换阴骘，从而影响人家半辈子气运的例子。遇到这种例子是真让人恶心，不给他纠正吧，属于纵容犯罪；可是给他纠正吧，这俩那会都二十多岁了，学习工作的基本格局都定了，直接纠正肯定是瞬间反噬，窃取别人阴骘那个说不定当场暴毙，实在是麻烦。

       讲完三种模式，船家再讲讲这些无良术者的基本操作模式。这个不能讲太细，这种事情难者不会，会者不难，小心点不然不就弄成给一些别有用心的人的现成教材了。所以与读者朋友简略聊一聊：

       夺元寿牵扯到天道的体制内工作模式，找个城隍土地甚至再基层一点的天道公务员基本就可以办，这个就不细说了。

       夺气寿简单，通常需要一些媒介（毕竟什么年代了，像黑山老妖那种趴脸上直接吸的还是少一些，当然你要是说我就喜欢直接生啃，那也是个性）。举个例子，两个桶里的水，一个热一个凉，想要把这个凉的搞热一点，拿一块铁，放到热的里面，过一会铁热了，再拿出来放到凉水里就行。

      铁这种媒介，我们简单点把他叫做亲热媒介（能吸收、能储存、能释放）。那自然，我们要夺气寿，夺精气，找个亲精气、亲元气的媒介就行了，十分简单。

       夺命寿，需要在命理上起码达到一定水平。不能停留在那种只会预测的程度上，那种只能看不能改，起码得能看能改那个水平。

       操作起来也简单，因为中国古人经过漫长的术数研究，发现了一个问题，不同人类个体，其命格存在一个特殊的共振现象，有点类似于量子纠缠，即可以不通过实体接触而互相发生作用。也有相隔千万里的两个人类个体，其中一个说不定放了个屁，这个屁通过不断地关联作用影响传递，引起一系列变化，最终直接导致另一个人挂了的现象，这在现代科学叫蝴蝶效应。（蝴蝶效应（The Butterfly Effect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。它是一种混沌现象，说明了任何事物发展均存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循，同时也存在不可测的“变数”，往往还会适得其反，一个微小的变化能影响事物的发展，证实了事物的发展具有复杂性。）

       而我们前文说过，术数就是研究混沌的学科。一个人落难，命中的贵人会来相救。一个人正处于兴旺无敌的时候，其命中的克星却已经开始出现。就是这样的道理。人类的群体性，决定不同人的命格必然可以互相影响，只是这种影响与关联程度成反比，并受其他一些条件制约，存在强弱之分而已。

       具备一定水平的术者在掌握了不同命格之间的关联影响模式之后，就可以通过一定手段，主动地引发命格之间的关联，并引导某些元素——比如灾祸，在不同命格之间的迁移。

       当然，这里说的是借命寿的一种高端的表现模式。至于其他模式还有很多。也有借助媒介和镇物、法器的，也有故意在二者之家引入第三个命格个体以为桥梁的，也有针对命格中寿的某一要素（比如阴鹫）来施行的等等等等，不再细说。

       以上为本文内容，下文船家将详细的讲一下借命寿的有关问题和应对方法，敬请各位读者朋友关注。