《玉井奥诀》解读（一）

原文：凡推究造化之理，其法以日为主。

万公注：单提作体，要认为主者之端，为化气，为本体，入门任要通变。识得主干，有本象，有化象，方可消详。如甲，即本象是木，化象是土。

当今八字，融合了古法禄命体系，包含古代术数大部分关键要素，特别是基础的内容，但凡能用，皆可用。

随着时代的推进，个人对集体的依附性相较于古代，逐渐降低。

所以，八字中需要以日柱为命本主身，强调日主本身的重要性。

另外，以日为主，可以解放年月时柱的作用，并且付诸其更加宽泛的含义。

比如，年可以表示国家，政府，公司，单位，团队等。

月可以表示家庭、父母、兄弟等。

时可以表示孩子、朋友、下属、宠物、牲口等。

以日为主的论命体系更加灵活、内容趋于丰富和贴近实际。

万公在原文的基础上，引申出化象。

本象，干支本身之象。

譬如，甲为木，本象为木。

当天干遇己土，甲己化为土，甲的木象，就可以变成土象。

化象真不真，第一要看地支是否带辰土，即逢龙而化。

为何要有辰？

大家有没有想过，十二地支中，大家除了龙之外，都见过？

那龙存不存在？

如果不存在，为何只有它这么特殊？

这里不讨论其存在性与否，我也不知道。

但是从古代中国的集体记性来看，大家对其十分认可。

并且，赋予了极其神圣的概念和含义。

一些形而下的东西，再也普通不过，一是一，二是二。

但是，如果想变成形而上的，需要摆脱这肉身，抛弃对有形的依赖。

这就需要一个媒介。

龙，再合适不过。

封建体系，古代帝王以真龙天子自居，也是出于此意。

所以，本象就是有形，形而下。

而化象，是本象抛开肉身，开始打碎唯物的桎梏，飞升唯识的关键节点。

这个时候，谁来承接？

一个普通的地支，猪狗？还是牛羊？

都不行。

只能是龙。

所以，如果想化象斯真，就要有龙。

地支有辰龙，天干有合，此时的合，大大提升贵气。

甲己化土，不论地支土旺不旺，只要有龙，其化即成。

本身是原来的，根本的，先天的。

化象是进化的，后天的，升华的。

两者并无好坏，只是取象的差别，带龙更好。

但是，也要注意地支的意象。

如，庚辰与乙卯。

乙庚化金，带辰真化。

乙木本象木，化象金。

但是，地支卯辰穿，卯为禄身，乙木宅舍。

天干不得已而化，地支极为抗拒，象法丰富。

再着，丙辰与辛卯。

丙辛化水，入辰库，这是丙得到辛的两种方式。

天干用合化，地支有圈套。

得到了辛，也得到了卯，辛是正财，卯是正印。

辰中有乙木，和卯同类。

化象的象法内涵，本身并不丰富。

只有与干支结合，包括十神的结合，甚至神煞，才可以大放异彩。

上面卯辰穿，卯是辰的病符，也是正印。

所以，得到的正印，也有病的象。

不止原局，大运流年，皆可用。

那地支有无合化？

没有。

地支是承载，天干是发用，升华的只有天干。

再者，地支的含义，比天干要丰富的多，无需化象来加持。

三命通会完整白话版子平真诠评注