自今年六月以来,发生在港的暴力活动不断升级,示威者的种种暴力行为不断地突破法律与德的底线。


而示威者玩的花样也是层出不穷,除了使用暴力之外,他们还玩起了玄学的招数。比如,在马路边贴上各种符,写满了自己的诉求。


图源:新浪微博


但是符在灵不在多,这么贴一大排,是欺负的眼神不好使吗?


更好玩的是,有些示威者竟然把符贴在了自己头上。


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完全是僵尸片的既视感。



难怪人们要把他们称作“黄尸”。


有时候,他们的所作所为,的确有点“僵尸围城”的感觉。


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农历七月是鬼月七月十五鬼节民间有烧街衣祭鬼的习俗。这些示威者也没有闲着,大张旗鼓玩起了“百鬼夜行”,借“宗教活动”之名头,烧起了街衣,实则绵里藏针。


8月14日晚间,中元节前夜,有人发起“激光烧衣”活动,故意把地点安排到深水埗警署前。


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名义上是“积阴德祈福”,实际上是要给警方带去晦气


同样的事情还发生在天水围警署外。


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其实,早在8月9日晚上,示威者已经在黄大仙、沙田等处闹过一场了。


而在黄大仙现场,有好些令人咂舌的场景。


在烧给鬼的纸人身上,示威者竟写上了“显考林门郑氏”——显然是指香港特首林郑月娥。



字写得歪歪斜斜,内容也贻笑大方。


“显”是显赫,彰显之意,说明此人有身份、有能力,是一个美称。这是在夸她吗?


“考”是父亲之意(“妣”则指母亲)。难道林郑月娥成了男人,还是他们的爸爸?


现场还有的纸人头上被贴上了照片,看上去怪诡异的。


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照片上的男人是前香港律师会会长、香港立法会议员何君尧,就是上个月被暴徒毁了祖坟的那一位。



这么看,事情的性质就变了:从一场中元节的“烧街衣”活动,变成了有针对性的烧纸人“诅”事件。


但这样的诅咒实在是小儿科了。


要是放在一百年前,或许还能管用。那时候,能认字、会写字的人可不多,而照相这件事被认为是可以摄取人魂魄的,所以写个名字、烧张照片,就能轻轻松松完成诅咒。


恭亲王奕訢面对镜头,吓得脸色惨白,以为性命不保。摄影术刚发明时,“人们觉得摄影师如同巫师,借助冥王的力量,用相机摄取他们的魂魄”。


可现在的世界今非昔比了,名字字条、照片不再是稀罕物。神鬼毕竟忙得很,他们接单子时也会挑三拣四,你不报个生辰八字,不弄点DNA,也不发个功、念个咒,怎么能得到回应呢?


这么草率的搞法,甚至还不如街边的老婆婆。


小人


香港有一门很火的诅咒生意,叫做“打小人”,已经被列为香港的非物质文化遗产。



铜锣湾鹅颈桥下是著名的“打小人”圣地,那是一个煞气极重的三岔路口,据说打起小人来最为灵验。很多“神婆”在那里摆摊,为人们排忧解难。



打小人时,神婆会先让客户在纸上写好小人的称谓,然后请神,随后一边念咒语,一边用鞋子把小人纸打至破烂。


打小人口诀


打完之后,还要把小人纸夹在塞猪肉的纸老虎口中,表示让白虎再也不能开口说是非。


白虎和生猪肉 ,图源:香港旅游发展局官网


被打小人的对象,最多的是二奶、同事,以及上司。


不过这一行有一个隐形行规:不打高官,打特首的单子更是绝对不能接。因为神婆们都明白,这些人福星高照,打了也没用。


反噬


打完小人后,有诸多禁忌需要遵守:

打完小人的鞋子,万万不能带回去;

离开打小人的地点时,不能回头;

进入家中前,要在门口跨黄茅草驱邪


这么做,是为了防止鬼神缠身。毕竟打小人是一种诅咒之法。而只要是诅咒,就有搬起石头砸自己的脚,遭到反噬的可能。


日本有一种叫做“丑时参拜神社”的诅咒仪式,跟打小人有些类似。


游戏动漫嘉年华上的“丑时女”,图源:17173官网


传说有一个叫“丑时之女”的鬼怪,为报复出轨的丈夫,身着白衣,头戴装着蜡烛的铁环,于丑时前往京都贵船神社,用铁钉将包有毛发的稻草人钉在神木上,持续七夜,并且不能被人发现。仪式完成后便能咒死对方。


此后,人们就效仿丑时之女,将自己痛恨之人制作成草制人偶,并附上被咒人的重要东西(例如血),再于丑时偷偷潜入神社中,将人偶钉于树上,以进行诅咒。



但是,下诅咒时,最忌讳的事情就是被人发觉,否则效果往往事与愿违,甚至遭到反噬——除非处理掉目击者。


这也足可见,诅咒是极其阴暗、不可告人的事情。想要诅咒成功,最好还是密不示人。


反观香港的那些暴徒,竟然在光天化日之下就搞诅咒,真的不怕被反噬吗?



有视频显示,8月9日晚,他们曾向警察宿舍的位置抛洒纸钱,但风向不配合,纸钱全部吹回到自己头上了!



天理昭昭,报应不爽!


咒杀祈祷


在示威及游行中,行诅咒之事,并非没有成功的例子。


2015年,为了抗议日本首相安倍晋三主导的“安保法案”,大批民众走上街头进行抗议。


其中有一群日本和尚组成“咒杀祈祷僧团四十七士”,简称 “JKS47”,用经文诅咒强推法案的当权者,并搞起了“咒杀祈祷会”。



但这已经不是日本僧人第一次出手了。


日本“四日市哮喘”事件,是世界大气污染的著名公害事件之一。


自1955年,位于日本东部海湾的四日市进驻了大批石油化工企业,它们随意排放废气、废水、废料,造成了严重的环境污染。1960年代,大量的居民开始患上哮喘病,甚至殃及了很多新生儿,他们在一出生时就患有先天性哮喘。


上世纪五六十年代的四日市,图源:腾讯大家


在这样的背景下,1970年,一批密宗僧人发起了“公害企业主咒杀祈祷僧团”运动。他们来到石油化工企业门前,筑坛结界,请不动明王降临,诅咒公害企业主们堕入地狱


图源:腾讯大家


最终,这场抗议取得了成功。据说,有不少企业主离奇患病,甚至有人跳楼自杀。


这群僧人是否诅咒成功?只有天知道。至少法律是奈何不了他们的。


1972年,受害者胜诉,图源:腾讯大家


但我们大多愿意相信,这是一次成功的诅咒。因为这群僧人是真正的存好心,办好事。更为重要的是,他们还有过硬的专业技能。


如今那些香港暴徒,只是躲在口罩之下做些违法乱纪之事,连符都贴不好,连被诅咒之人的称呼都写不对,还是省省吧。“没有金刚钻,不揽瓷器活”,当心未能害人,先把自己害了。




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文章标题:香港暴乱迷惑行为大赏:画符贴己身,诅咒当儿戏发布于2021-07-09 19:14:02

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