孝庄太后没有下嫁多尔衮--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《清稗类钞》之“方伎类”记载了一个《摄政王问卜》的故事：

“摄政王多尔衮入关时，途遇一卜者，叩以吉凶。卜者曰：‘吉，但恐不终。’问其故，曰：‘得之者摄政王，失之者亦摄政王也。’王曰：‘岂自我得之，自我失之乎？’卜者曰：‘后自有验。’王曰：‘究竟天下是谁？’则又曰：‘寡妇孤儿得之，寡妇孤儿失之。’王曰：‘岂非我所有乎？’乃识其言。故至燕，既逐李自成，即迎世祖母子入京，意谓天命有在，且恐不能终局，欲以寡妇孤儿当其谶也。王本有自取之意，至是，竟让大位而不居。迨宣统辛亥十二月，载沣方以摄政王当国，隆裕后率宣统帝逊位，盖亦寡妇孤儿也。”

《星源集庆》记载了清初政治家和军事家、清太祖努尔哈赤第十四子爱新觉罗·多尔衮的生辰：壬子年十月廿五日寅时。

十月乙木，壬水司令，水旺泄金为病，妙在戊土长生在寅，诚病重药重之造也。《五言独步》所谓“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。”张楠云：“何以为之病？原八字中原所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之谓了，如朱子所谓各因其病而药之也。”

多尔衮的八字，病重而得良药，又行寅运（1644-1648年），适逢崇祯吊死煤山，群雄逐鹿之际，居然抢到了一个锦绣江山。

1644年，明朝灭亡，多尔衮果断挥师入关，与大顺军争夺政权。后来又力排众议，决定迁都北京。他迁都北京之目的是“以图进取”，他认为，只有占据了北京，才能统一全国，“以建万年不拔之业”。如果掌权者是他人，清朝迁都的可能性很小，清朝也未必能实现从一个地方政权成为全国性政权之转型。清朝能在长达260多年的时间里统治中国，多尔衮在其中起了决定性的作用。

多尔衮之紫斗盘的疾厄宫极差：七杀守疾厄宫，会齐火星、铃星、擎羊、陀罗四大煞星，和同治皇后阿鲁特氏之造有同病相怜之处。

七杀属阴金，火克金，一般应验呼吸系统疾患。又会到廉贞，即斗数之“血星”。据说多尔衮身材又高又瘦，像是芦柴棒，常常头昏目眩，有资料说他得了“咳血症”，亦即肺病。

崇德八年（明崇祯十六年，1643癸未年）农历八月初九日，清太宗爱新觉罗·皇太极猝死于盛京（即辽宁省沈阳市）清宁宫。皇太极生前未立嗣子，皇位争夺战迅速打响，形成以皇太极长子肃亲王爱新觉罗·豪格及睿亲王多尔衮为首的两大集团。双方剑拔弩张，僵持不下，内战一触即发。在不得已的情况下，多尔衮提出由皇太极的第九子、年仅六岁的福临即帝位，清太祖努尔哈赤之侄、郑亲王爱新觉罗·济尔哈朗和睿亲王多尔衮共同摄政。

1644甲申年九月，满清入关，皇太极之侧福晋孝庄太后（博尔济吉特·布木布泰）与顺治帝（爱新觉罗·福临）共治天下，确实“寡妇孤儿得之”。皇太极是清太祖努尔哈赤第八子，生母是叶赫那拉·孟古姐姐；而多尔衮是努尔哈赤第十四子，生母是阿巴亥。论辈分，多尔衮是福临的叔叔。1644年十月初一，顺治帝颁布登基诏书，清王朝正式定都北京，加封多尔衮为叔父摄政王，果真“得之者摄政王”。

《孝庄秘史》截图

孝庄太后（博尔济吉特·布木布泰，被封为“庄妃”，俗称“大玉儿”）出生于明万历四十一年（1613癸丑），《星源集庆》记载了其生日（时辰未知）：癸丑年二月初八日。

布木布泰给皇太极生下一男三女（独子福临就是后来的顺治帝）。

因为皇太极之皇后博尔济吉特·额尔德尼琪琪格（孝端文皇后，别名“哲哲”）无子，布木布泰母凭子贵一步登天，年仅六岁的福临“捡漏”当上了皇帝，这种天降幸运导致很多人猜测——布木布泰和多尔衮肯定达成了某种交易，而且必然、只能是权色交易。

但是，史书没有留下任何足以证明布木布泰曾经勾搭或者笼络多尔衮的蛛丝马迹。

皇太极崇德元年（1636丙子年），布木布泰被册封为庄妃，而皇六子、皇七子、皇十子的母亲只是庶妃，多尔衮拥立皇九子福临显然更具“合法性”，或者说更为“名正言顺”。

很多人只看到多尔衮这些男人在争皇位，其实后宫那些女人也没闲着。

皇太极册封了一后四妃，五大福晋，都是蒙古女人。皇后是哲哲，四妃分别是布木布泰（永福宫庄妃）、海兰珠（关睢宫宸妃）、娜木钟（麟趾宫贵妃）、巴特玛璪（衍庆宫淑妃）。皇太极最宠爱的是博尔济吉特·海兰珠（布木布泰的姐姐），海兰珠曾生下皇太极的第八子，皇太极非常高兴，甚至下令大赦天下，但此子未来得及命名便早夭了，这也是皇太极生前未立储君的原因之一。

公元1642年1月20日，娜木钟生下皇十一子博穆博果尔。为何多尔衮拥立福临，而不是博穆博果尔？要知道，哲哲是布木布泰的姑姑。哲哲没儿子，肥水不流他人田，肯定支持布木布泰的儿子当皇帝。也就是说，布木布泰不需要下嫁多尔衮，福临也能当上皇帝，因为正宫皇后的态度很重要，因为多尔衮别无选择。

官至南明兵部尚书的张煌言写过一首《建夷宫词》：“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚”。很多人根据这首诗认定孝庄曾经下嫁多尔衮。

问题是：

第一、张煌言此诗写于顺治七年，也就是公元1650庚寅年。而在明朝，皇帝住乾清宫，皇后住坤宁宫，皇太后并无固定住所。慈宁宫始建于明嘉靖十五年（1536年），是皇贵妃的居所，并非皇太后专用。

皇太极在位时，布木布泰在后宫的地位并不显赫。福临即位后，尊孝端文皇后为“国主福晋”或“中宫太后”，但并未正式尊为太后。而且，顺治帝的生母庄妃布木布泰仍然是庄妃。甚至1649年孝端文皇后病逝，庄妃也还是庄妃。直到多尔衮死后，福临亲政，才于1651年尊生母布木布泰为昭圣皇太后。

在满清入关初期，哲哲的影响力比布木布泰大得多，如果哲哲和多尔衮勾搭成奸，反倒更合逻辑。

假如多尔衮和布木布泰有一腿，为何多尔衮迟迟不给她一个名份？这完全不合情理。

李自成逃离北京之前大搞破坏，还在紫禁城放了一把火。据《李朝实录》：“宫殿悉皆烧尽，惟武英殿岿然独存，内外禁川石桥亦宛然无缺。烧屋之燕，蔽天而飞。”1644年清军入主北京城，全面接管并整修紫禁城。工程浩大，布木布泰直到顺治十年（1653癸巳年）才搬入慈宁宫。

综合以上，可见“慈宁宫里烂盈门……太礼恭逢太后婚”完全是张煌言的臆想。

第二、满族传统上有“收继婚”之习俗。据《清史稿》：“睿亲王多尔衮与豪格有夙隙，坐豪格徇隐部将冒功及擢用罪人扬善弟吉赛，系豪格于狱。三月，薨。睿亲王纳豪格福晋。”豪格死后，其福晋为多尔衮所纳。如果布木布泰确实改嫁多尔衮，也不是什么出格的事，没必要遮遮掩掩。

再说，按照多尔衮的为人做派，假如他和布木布泰曾经洞房花烛，肯定要大张旗鼓，大办特办，因为他当年逼娶朝鲜公主就闹得朝鲜朝野怨声载道。

如果多尔衮和布木布泰确实成婚了，甚至远在南方抗清的张煌言都听说了，为何住在北京城的老百姓却没有留下任何记载？

多尔衮和布木布泰如果有结婚之事实，即使顺治帝要隐瞒，甚至删改史书，也堵不住天下悠悠之口。

多尔衮不争皇位，拥立福临登基，以退为进，纯粹因为布木布泰与福临孤儿寡母无所依靠，自己当上了摄政王就可以一手遮天，为所欲为。

或许有人要说，布木布泰是被逼奸，所以福临对多尔衮恨之入骨。不过，即使多尔衮和布木布泰有苟且之事，“偷情”和“下嫁”终究是两回事。

很多人以为，多尔衮迫于局势才推出福临当皇帝，如果布木布泰不委身于小叔子多尔衮，福临的皇位随时都会被废黜。其实，福临登基之后，多尔衮就没有机会换人了。因为，多尔衮如果废了福临，就把正宫皇后哲哲以及哲哲、布木布泰背后的蒙古势力统统得罪了。

当然，多尔衮也可以把福临、豪格等人都杀了，自己当皇帝。

顺治五年（1648年），豪格被多尔衮构陷，削爵幽禁，不久死于狱中。功高震主的多尔衮为何不乘机“百尺竿头更进一步”，是一个谜案。

多尔衮不称帝，未必能有好下场，比如吕不韦、霍光、张居正，生前都辅助幼主，死后都被抄家。睿亲王的“睿”字，作“睿智、英明”解，多尔衮不可能不明白这个道理。

民间对于多尔衮为何不称帝有很多传说，《摄政王问卜》这则故事揭露了一个事实——多尔衮有难言之隐。

多尔衮壮年猝死，大抵跟纵欲有关。随着权力的迅速膨胀，多尔衮穷侈极欲，“于八旗选美女入伊府，并于新服喀尔喀部索取有夫之妇”，还逼娶朝鲜公主，又嫌其不美，让朝鲜再选美女。

问题是，虽然多尔衮妻妾成群，但他只生了一个女儿；多尔衮即使做了皇帝，也没法立太子。

豪格曾说：“睿亲王非有福之人，乃有疾之人也。其寿几何，而能终其事乎？”这句话戳到了多尔衮的痛处。

多尔衮对自己的健康缺乏自信，担心“自我得之”的江山会“自我失之”，他肯定不愿意重蹈李自成的覆辙。

值得注意的是，顺治六年（1649年）三月十八日，清廷二号人物、豫亲王多铎染天花死亡，年仅三十六岁。多尔衮当时正在山西征讨姜瓖，听到多铎病重的消息时，立刻班师回朝。到居庸关时，接到多铎的死讯，多尔衮换上素服，号哭奔往京城，可见兄弟情深。

多尔衮、多铎和阿济格是一母所生的同胞兄弟，多尔衮和多铎的关系极好，但和阿济格政见不合。多铎暴毙，多尔衮痛失左右手，独力难支。即使他想干掉福临，自己当皇帝，也是力有不逮。屋漏偏逢连夜雨，顺治六年（1649）十二月，多尔衮的嫡福晋也病死了。多尔衮万念俱灰，混吃等死是唯一出路。

顺治七年（1650年）十一月，多尔衮出猎古北口外，坠马跌伤。十二月初九（公元1650年12月31日），多尔衮薨于古北口外喀喇城，年仅三十九岁。

有趣的是，早在崇德七年（1642壬午），布木布泰的花边新闻就已广为流传。

此年三月，清军俘获明朝蓟辽总督洪承畴，皇太极下令把洪押到盛京，派汉臣范文程等人轮番劝说，洪承畴始终不屈，为此皇太极颇费踌躇。坊间传说，布木布泰毛遂自荐，亲自去劝说洪承畴，并“以壶承其唇”，一口一口给洪承畴灌下人参汁，动之以情，喻之以理，经过数天的努力，终于说服洪承畴投到清军辕下。