爆竹声中一岁除——话春节

除 夕 · 元 日

腊月三十为除夕，正月初一为元日。

除夕又名大年夜、岁除，元日即春节之始，春节不仅指一天，一般从初一到初五（或十五），都算春节。在使用公元纪年前，元日亦名元旦。

▲傩戏

至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官、诸班直戴假面，绣画色衣，执金鎗龙旗……装判官，又装钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人，自禁中驱祟出南薰门外转龙弯，谓之“埋祟”。

——《东京梦华录》

大傩，逐尽阴气为阳导也。今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也。

——高诱注《礼记》

傩戏是古人用以驱邪逐疫的一种仪式。原是腊祭前一日晚上举行，但具体哪一天，似已不可考。后来，渐渐由“腊除”变为“岁除”，即放在元日前一日举行。此为“除夕”之由来。放爆竹、挂桃符、贴门神也是为了驱邪。至于，网上广传的什么“年”或“夕”是个怪兽之类的“典故”，小编实未查到相关证据。

关于春节，小编还有一处常识须普及下。新年的开始严格地说是立春，而非阴历的正月初一。举例来说，丙申年与丁酉年的跨年点在2017年的立春，猴鸡属相之别亦以立春日为界。

迎 年 · 拜 年

俗谓“腊八过了就是年”，民间在腊八之后就开始筹备了迎新年的各类事宜了。如置办年货啊，撰写对联啊，准备红包啊……外出者纷纷归家团聚，吃顿年夜饭。

京师元旦后，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之“拜年”。然士庶人各拜其亲友，多出实心，朝官往来，则多泛受不专。

——陆容《菽园记》

春节期间，免不了走亲访友，若拜访不过来，就投个名片，谓之“通谒”。但往往真情渐成套路。文征明就作诗感叹道——

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

从年三十到十五，几乎每天都有些风俗活动，只是有些是有地域性的，而这些活动也日渐被人们淡忘。如今还比较流行的便是初五与初七。

▲五路财神

初五是五路财神的生日，商店多于此日开市，以图吉祥，生意兴隆。

初七为人胜节，又名人日。

岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。

——东方朔《占书》

年初七的气候如果晴明温和，象征此年人类繁衍生息安泰；若此日阴寒萧索，象征此年多有疾疫等灾害。同理，年初一的气象用以占卜鸡类繁衍的整年运程，初二占狗……初八占谷物收成。

▲剪纸

南方还有在人日煮七菜羹，剪纸或金箔纸人贴屏风或戴头上的风俗，互赠华胜（花型首饰）等习俗。

晦 月 · 朔 月

▲月相

月三十名晦，初一名朔。

月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。

——《素问?八正神明论》

月相的变化对于治病养生有着重要的作用。我们知道，海潮潮位的高低变化，与月相的变化节律一致。血液是人体内流动的液体，故气血的运行，也受月相盈亏变动的影响。

而这种影响，在女性身上尤为明显。如女性月经的经潮日期与月相变化密切相关：气血从开始旺盛到充盈时期，月相从始生到廓满的时限内，是多数女性月经来潮的时间，特别是月满前后为行经高峰中心。

女子，阴类也，以血为主。其血上应太阴，下应海潮，月有盈亏，海有潮汐，月事一行，与之相符。故谓之月水、月信、月经。

——《本草纲目》

在治疗上，以针灸为例，《内经》中就有“月生无泻，月满无补，月郭空无治”的说法。月初生时泻，会使五脏虚弱；月圆时补，会使血气充溢于表，以致脉络中血液留滞；月黑无光时用针，会扰乱经气。

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