东南佛国阿育王寺

行善积德 日行一善链接

东越胜境，南赡福地，宁波“东南佛国”之佳誉，良有以也。禅韵流风远，法脉绵延长。甬地名刹林立，梵呗相闻，德行高古之师，兴寺建院，利僧济民，流泽深远。有鉴于此，“宁波佛教”微信 号特设“东南佛国”栏目，以推介宁波寺院，云展伽蓝，光大梵林，是为缘起。

舍利涌出

寺始创于西晋太康三年（282) , 据明万历《明州阿育王寺山志》载：晋武帝太康三年，并州离石人刘萨诃病危时，梦见一梵僧示意超度。既苏，旋改业出家，法名慧达，并按梦示，寻求宝塔，至鄮山乌石岙时，忽闻钟声铮铮响于地下，便竭诚膜拜诵经。三日三夜后，宝塔从地下涌出，光明腾耀。其状青色，似石非石，高1尺4寸，方广7寸，内悬宝磬，中缀舍利，五层四角。慧达即结茅于此，修持行道。此为阿育王寺开基之始。

《宸奎阁碑》，全称《明州阿育王广利寺宸奎阁碑》，是苏轼为阿育王山广利寺中怀琏收藏皇帝所赐颂寺诗十七首的宸奎阁所写的碑文，苏轼撰并书。正书，廿二行，行卅五字。宋元祐六年（1091年）正月立。明万历间蔡学易访范钦，得旧拓本；重刻于鄞县。乾隆间钱大昕见范氏天一阁旧藏是元和刻本。原石宋拓孤本已于早年流入日本。

俗姓陈，字器之，漳州龙溪（今福建漳州市）人。幼年出家，笃志佛学，废寝忘食。一日洗面，泼水于地，微有感悟，遂远赴湖南湘潭，拜于云门宗泐潭怀澄禅师座下。师事十余年，机缘相契，学问精进。后云游庐山，求学于圆通寺居讷禅师。皇祜（1049-1053) 中，仁宗皇帝诏请住持京师十方净因禅院，召对化成殿，问佛法大意，奏对称旨，敕赐“大觉禅师”之号。不久复召怀琏入便殿，解疑去惑，问答之间，皆合旨意。至和（1054-1056) 中，上书乞请归老山林，仁宗不许，遣使赐龙脑钵以慰之。怀琏以用龙脑钵不符合佛教本义，将其焚毁。使者具实回报，仁宗嘉叹不已。怀琏以佛法、道德为世人所敬，士大夫争相与游，前往问法者不绝于门，禅道由是大弘于汴京。

治平（1064- 1067) 中，怀琏决意求去，英宗皇帝挽留不住，只得诏赐自便。旋渡江暂留于金山、西湖。四明郡守以育王寺虚位迎致，遂得归老阿育王山广利寺。熙宁三年（1070) , 建阁以藏仁宗所赐诗颂，取名“宸奎阁”。时苏轼出知杭州，为之撰《宸奎阁记》，并亲书碑文。怀琏住持阿育王寺23年间，“法席之盛，名闻天下”。元右五年（1090) , 无疾而化。

怀琏为育王第五代住持。其嗣法弟子有佛日禅师、天宫慎微禅师、径山维林樟师、临平胜因资禅师、弥陀正彦庵主等23人。