第六讲我们今天大圆满讲到第二部分，正式读到修法的部分，但是有一点须要先了解的，这个大圆满的法门，是属于藏密，也就是原始红教所传承的。可是我发现，很多人对佛法修持的法门，听得越...

三缘和合融命门 入胎三缘会三纲 脱胎换骨真修证 三纲十要证三身第一句“三缘和合融命门”。按照《黄帝外经》里提到的，第一周先出现的是命门，三缘和合，父精、母血——精子、卵...

在讲过《论语》以后，又引起大家研究《孟子》的兴趣，希望再讲《孟子》。其实，讲到中国传统文化的经学，我是很肤浅的，过去所讲的《论语》，也只是为了时代的需要，东拉西扯地讲了一大堆...

厌离心 大悲心“第三金刚理示所修等持次第，今当指示其所修法。暂总示者。”金刚代表大般若的成就，不动金刚这个至高的至理，是告诉我们修持的等持次第。等持也可以说是定慧的等...

好，我们继续上一堂的，讲“五行脏腑六根合”：火土金水沐六根， 性火相火养土金， 金生肾水润肝木， 五行相生脏腑合。我们中国古代的中医，其实大部分是道家人物所开发出来的。一般称五...

现在我们为了要研究《孟子》这本书，我觉得应该先了解一下孟子当时所处的时代，和当时现实社会的环境，就会觉得并不枯燥。而且对孟子的人品和风格，也更有一层深刻的认识。那么才会...

修行的大法“凡修大乘之道，皆于其前，念寿无常，思轮回苦，于彼而修悲悯，故为彼我思成佛，精修菩提心。”他说修大乘的法门，首先要随时想到寿命的无常，算不定今天死或明天死，或下一秒钟就...

五脏六腑跟六根的关系，本来就是息息相关。所以，第一句“火土金水沐六根”，说出了我们的总源头在性火。身为修行人如何保持心平气和？心平气和是五行相生；心不平气不和是五行相克。...

在前面，非常简单地提到战国时期的时代环境。现在我们先来看一下司马迁写《史记》的编撰手法，在他的笔下如何描写孟老夫子，这是非常有趣的事。本来写传记，一个人有一个人的生平事...

如何修前行其后殊胜之前行，获圆灌即生起二，情、器、现尊自身尊，令遣凡夫之染着。由修深道师瑜伽，无量加持现悲力，二悉地成诸碍解，故其后修前二行。说到殊胜之前行，现在还是前奏，在修...

我们这一次虽然没有讲法本仪轨，但是讲了生命的真相，其实也是准提法核心中的核心，当然也是传法，传的是心地法。身心本来是一体的，所以三缘和合，就是我们生命的三大纲领。转阿赖耶识...

在孟子见齐宣王、梁惠王，陈述那些理论思想的时候，是如何地受到冷落，我们慢慢且看《孟子》的本文，便可知道。可是与孟老夫子同时代的驺衍他们，比起孟子所受的待遇，便大大不同了。驺...

关于灌顶“若善得灌顶后，初入修生起圆满者，以资粮道微薄，欲求解脱要道。”为什么我们要修灌顶，要请上师给我们灌顶？灌顶也等于洗礼。密宗讲渐修，要先修生起次第，因为我们智慧、福德...

我们这一堂继续谈谈《生命真相》的第三则。寻声救苦耳门照舌鼻安般融耳门耳门圆照入命门六根融合慧日明我们看到在《楞严经》观世音菩萨的耳根圆通，经典往往是非常简单的，一笔...

司马迁的论述观点还没有完，他又说：其游诸侯，见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈蔡，孟轲困于齐梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王...

“次又有二，于决定义理与见宗相合。”所谓真灌顶，就是真正的密宗，所以密宗也是值得崇拜的，不是外面这些像密宗的。我在西藏还骂他们这些像密宗的，专门讲究形式，形式有什么用啊？要决...

修观世音菩萨耳根圆通法门，你要体会“耳门圆照入命门”，唯有入到命门中，才是立体的、通透的，甚至说入了音声之流，入了法界之流。修耳根，如果只是在两个耳朵头部上面，你会念得很单调...

为了研究《孟子》这本书，我们在前面先简单扼要地提出了战国时期和孟子同时的学术思想界的一般人物，作为比较，作为陪衬，使我们在研究孔孟学术思想时，藉以启发自己的慧思，同时也可以...

今天讲第四十三页，就是上次讲到灌顶的第二灌，秘密灌顶。这个灌顶是密法中非常重要的，实际上，前面已经大致说过了。学大乘佛法，灌顶位已经进入菩萨地，正式为法王子，便是真正够得上所...

好，我们这一堂要讲《生命真相》另外一个纲领：慧观八识成四智。修证功夫应前五 菩萨行愿转末那 般若见地化意识 大圆镜智成佛果慧观一定是要有般若智慧，没有般若智慧转不了，般若...

我们如果仔细研究，好好读一下《战国策》和《史记》，其中有关苏秦当时游说的言论和思想，实在不能轻视，也不可忽视。他第一次见到秦惠王所提出的说辞，也是标榜王道的做法。不过，他是...

“盖身之本体为脉，于彼能依气明点及自性菩提心。”身心集一，现在讲身，讲到气脉问题了，在密宗的讲法，我们身的本体是脉。密宗的这个讲法，还是有问题的！密宗讲法要记得啊，“盖身之本体...

终日烟雨蒙蒙，雨是越下越大，所以禅堂慢慢有些返潮的现象。金刚念诵能对治转化色身上的湿气、寒凉之气；又像打雷那样的，我们的金刚念诵又像雷声，雷声滚滚，震开了我们色身上的三脉七...

原文对苏秦回家的一段情景，虽然只用了简单扼要的三十六个字，却描写得活龙活现，痛苦不堪。我在这里特别提出这一段来讲，就是希望我们这一代青年，多注意一个人的奋斗成功与失败经验...

密宗为什么要注意坛场？为什么这么注重“仪轨”，规矩、形式，以“及瑜伽”内在的修法？“密解脱生真，唯彼即此生，是能成极喜。”修法要坛场、道场合适，法对了，一切事相都对了，再得到修密...