今天是父亲节,让我们一起庆祝这个伟大的节日吧。衷心祝愿这位给了我们一条单链DNA又养育我们长大的男人健康长寿幸福、愉快!
继续学习第十章内容。
爱国治民,能无知乎?(王弼本)
爱民活国,能毋以智乎?(徐风清雨)
本文采取徐本。爱护人民,昌盛国家,能不能不使用智巧权谋?
一个家也好,一个团队也好,一个国家也好,都有一个领头人或者管理团队。管理团队必然掌握大量不对称信息与权力,老子提倡的是爱民如子,权为民用、物力取之于民用之于民,上下一心,民风自然淳朴,国家自然繁荣昌盛。同时,老子告诫上位者,切勿与民使智巧,耍权谋,使得老百姓心生怨恨,离心离德;反之,老百姓也就会挖空心思、使奸弄巧来对付管理者,就会导致人心不古、民风日下,百弊丛生,一片混乱,既不可能大治,更不可能繁荣昌盛。
天门开阖,能为雌乎?
天门释义:第六章我们学过:谷不死,是谓玄牝玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不堇。其义为大如同幽深玄妙的水谷,永不枯竭,永不停歇,这个孕育万物的门户,就是天地诞生的根源,ta绵绵不断,一直使用也没有完结的时候。此处的天门也是孕育万物的门户,大道流转的枢纽之义。
守雌释义:雌相对于雄,有守弱、守静、从属、配合之义。
在大道运行流转开阖枢纽运转的过程中,大道如同谷神一般,地处下位,才能接纳源源不断的水流,永不枯竭。
作为一个人,我们的内心能否像谷神如水一样处于低位,做到寡思少欲、守弱守静呢?
作为一个上位者,我们待人接物、为人处事,尤其是对待地位较低的人或事,能否做到戒骄戒躁、谦恭有礼呢?
因为文王三请子牙,才有周家800年江山;因为三顾茅庐,才有三分天下;因为求贤若渴从善如流,才有贞观之治。这是上位者守雌的大智慧。反过来,那些自认为天纵之才、唯吾独尊,视臣民为草芥的人,如桀纣之流,最终是身败名裂。
守雌,需要我们遇到利益分配的时候,不与小民或下属夺利;需要我们多倾听,多思考,善于从谏如流,我们不是所有行业的专家,要懂得配合;做事要静观其变,不贸然行事;要心胸宽广,容得下能力强于自己的人,才能有所成就
明白四达,能无为乎?
如同日月一样光芒万丈,照亮四方,还能够做到或者保持无为吗?
明白四达,形容一个人强大无比,如同日月恩泽四方,万民臣服
老子的意思是说,如果你强大如斯夫,你还能不能做到无为呢?
大家为什么反感美国,这家伙确实强大,也给世界带来了和平与恩泽。但是他不是无为,而是四处干涉他国内政,己所不欲强加于人。
有些领导,依仗自己的权力,插手不该自己插手的人事调配、利益分配、工程项目等等,弄得天怒人怨,怨声载道。
有些家长,因为孩子是我的,吃我的穿我的用我的,所以就得听我的,就强行干涉子女从业、婚姻,最终弄得孩子婚姻不幸福,有苦说不出。
所以说,老子告诫我们,不要因为我们强大或者有恩与人,就插手或者干涉他人、他国事务;应该是尽量做到无为。
如同下句所说:
生之畜之,生而弗有。为而不恃,长而弗宰也。是为玄德。
道生养万物,孕育万物,但却不据为己有,给予却不居功,帮助万物成长,却不去主宰,这就是最最根本的遵循大道规律的行为啊。(老子所说的道德:道是大道,指天地宇宙的运行规律;德是指遵循大道规律)
所以,不要因为我们强大,我们就强行干涉他们,将我们的思想、行为或者价值观等等强加于人;也不要因为我们的付出、恩泽,我们就以爱之名,控制我们的父母孩子,行非爱之实。
虽然我们明白四达,但我们能按照老子的教导,守雌无为,不也是非常豁达吗?
载营魄抱能无离乎、专气致柔能婴儿乎、修除玄鉴能无疵乎是内修自省功夫爱民活国能毋以智乎、天门开阖能为雌乎、明白四达能无为乎是外在的为人处事、待人接物的方式与态度。所有这些,诠释了老子所倡导的根本大道规律也就是玄德:生之畜之,生而弗有。为而不恃,长而弗宰也。
本章结束。
周末的时候,拿出一点时间,用手指一字一词地敲击手机键盘,逐字逐句地去学习国学经典,也是一种享受。
一周或者两周学习一章,每章几十个字。日积月累,居然学完了10章,形成了21篇小稿,坚持就是胜利啊。
与大家共勉!






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文章标题:第十章02—总021发布于2021-06-30 16:35:52

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