第十章01—总020

道家养生者认为，形与神俱，形神合一，是身体健康的基础。但我们大多数人，身体本能开着车或正在过马路，思想早就不知道在抛锚到什么地方，往往导致车祸发生。所以神不能不守舍，要形神合一才能吃得香睡的香，最怕神不守舍、神游物外、魂不附体这些形神分离的情况出现，不要说养生，恐怕生命都成了问题。

婴儿都是活在当下，最大的事就是吃喝拉撒，没有更多的欲望，属于形与神俱、形神合一的典范。婴儿虽小，却具有发展潜力；身体柔软和顺，没有僵硬死板；所以老子用婴儿态来比喻我们聚精会神、精气神合一的柔顺状态。大家都知道物壮则老的道理，新芽、新叶、婴儿都是柔软的；衰败的、死亡的往往是僵硬的状态。所以我们要善于培植、滋养、聚集我们的精气神，排空我们的欲望，切忌心思杂乱、失眠多梦，减少心气损耗，达到婴儿一样形神和谐、柔顺自然的状态。

练太极拳的老师傅对初学者的教导往往是去僵硬，慢慢练到形神合一、圆润自然、柔软顺畅的状态才算有点味道。

身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃（六祖慧能说本来无一物，何处惹尘埃）。镜子比喻我们的心地，我们要经常修除排空我们的欲望，保持我们心明如镜、一尘不染。欲望过多就会扭曲我们的心灵，我们要时时反躬自省，洗涤清除我们的各种不合理欲望，才能达到清透无尘的境界。

之于慧能讲的，说的顿悟到佛家如如不动的本体，当然是不生不灭、不增不减、不垢不净。但是我们普通人还是要渐修才能量变引起质变，才能达到顿悟的境界。

（本章待续）

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