今天繼續探討天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
上一章已經釋義,仁即仁愛。但天地運行遵循的大規律,它沒有偏頗之心,不會偏愛哪一方。荀子在《天论篇》开头便说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。“換句話說,天道運行有其內在的、恆常不變的規律,不會因為堯的賢明和夏桀荒淫而有所改變。譬如電力,他遵循歐姆定律、庫侖定律等等的物理規律,絕對沒有偏頗之處,違背定律就要受到反噬,遵從電學規律就可以運用電力,服務於人類。新冠病毒同樣也是大自然的產物,它可沒有人種、意識形態、宗教的偏愛和嫌惡,就看是否是科學應對,否則美國俄羅斯強大如斯夫,照樣感染。
同樣,聖人是悟道得道之人,通曉天道運行的道理,用於指導我們的為人處事的準則,就是聖人不仁,以百姓為芻狗。他不會刻意去喜歡和嫌惡人們,他總是一視同仁,不會因為人們的出身、貧富、家庭、長相就區別對待。朱子家訓教導我們,“见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。”也是要我們保持一種平常心,不要諂富驕貧,不要區別對待。我們知道,自從儒家倡禮導仁以來,禮多近偽、假仁假義、不仁不義比比皆是,更是製造出大批的滿口仁義道德,一肚子男盜女娼的假道學先生。所以,人還是自然一點好,少些繁文縟節,少些虛與委蛇,輕鬆些。
現在回過頭來,我們再談談老子之道。老子認為,道作為宇宙萬物的起源和事物運行的內在規律,是無所不在,無時不在。《庄子·知北游》:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下耶?’曰:‘在稊稗。’……曰:‘何其愈甚耶?’曰:‘在屎溺。’东郭子不应。”其實,在得道的莊子來看,天地萬物,道无所不在,概莫能外。以道眼观一切物,物物平等,本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之,故曰道在屎溺,每下愈况,越是低下,越能體現道的存在。對於屎溺,我們看到的是惡趣味,老莊看到的是五穀輪迴、新陳代謝、天道有常。
常常看到有些節目組織孩子感恩父母,什麼洗腳燒腦,各種煽情,感覺就是販賣親情,生搬硬套。父母與子女感情是自自然然,真情流露,哪裡用得著去表演,哪裡去刻意表現自己的仁義孝道,保持一顆平常心就好。
今天到這裡。

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文章标题:第五章02—總013发布于2021-06-30 16:37:20

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