第二章（续2）-006

是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，为而弗志，成功而弗居。夫惟弗居，是以不去。

圣人，当我们普通人像婴幼儿一样撒尿和泥巴的时候，有一个白胡子老爷爷已经仰观天文，俯察地理，遍知过去当下未来之事，这就是圣人；或者不以物喜不以己悲，善养浩然之气者。总之就是智慧通透达人。

正如前面老子告诫的，刻意不择手段地追求美善，就有可能导致丑恶和不善。圣人智慧通透，当然明白这个道理。所以圣人以无为的方式处事，（用这种方式无为处事的方式）默默无声地引导教导教化普通群众。（因为圣人采用这种无为不言的处事教化方式做事，不干涉事物本身的内在规律，所以）万事万物自然发展，不知道是什么时候已经默默开始。做事不是为了一己之私，事情成功也不去争夺强占功劳。正是因为不强占，（功德、功绩）反倒不离开这些圣人。

处无为之事，“无为“如何理解是关键，千年以来，争论不休。

无为?不等于不做?

不是为“我”这一己之私刻意而为，也不是不懂装懂胡作非为或者乱作为，也不是在条件不充分，跨越违背事物本身规律的情况下去拔苗助长；而是在事物发展的最初的原始萌芽状态（接近无的状态）悄悄地发动，去顺应自然规律，以无私、无我的心态，默默无言地去做事。所以无为不是不做事，更不是懒惰的借口。

这一节是教育我们做事要顺应自然规律，不要为达目的不择手段，要少说多做，功成身退，

这是东方哲学，比较内敛。当然，老子不是阴谋家，不是为了最终的“是以不去“才“弗居”，他只是告诉一种良性循环。

（第二章完）

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