白红空行即白色金刚瑜伽母和红色金刚瑜伽母。
白红空行母以特殊的迁识法而为人所共知，其实自成一体，可以视为“五金法”的精要，所以被誉为香巴噶举五金法之花。
香巴传承的白空行母在印度也属于稀有的法门。琼波南交尊者晚年与阿底峡大士在托林寺相见，阿底峡大士印证了白空行教典的真实不虚并写下了金刚句，这些金刚句被收入《香巴全集》传承至今。香巴传承的红空行母除了妮古玛之外还有一位重要祖师罗睺罗笈多尊者（黑山瑜伽士，阿底峡之师），这位尊者以神足通从印度南方的“黑山”不需一日即可到达琼波南交在西藏的寺院，他给琼波南交传授过红空行母在内的多种法类。。
以上是白红空行的续部传承。时间大约在公元10-11世纪。
大约三百年后，唐东杰布尊者在闭关修习香巴传承的甚深法要之际，亲见成就无死虹身的妮古玛大士，妮古玛于胜妙大曼陀罗授予唐东杰布圆满四灌顶，唐东杰布享用大乐妙欲，遍身充满四喜，青春焕发。妮古玛大士为唐东杰布逐句圆满开示金刚句的真实密意与秘密口授，又特别传授了白红空行母。唐东杰布依教修习获得一切成就，后来得到空行母开许，为这些深道撰写了引导手册《心要总集》及其相属教典。唐东杰布也因此成为香巴噶举教法史上的重要祖师。以上是白红空行的净相传承。时间大约在公元13-14世纪。
圆满次第则是以自身方便生起乐空无别之拙火。由脐下短阿以及头顶杭字炽然融化，于四刹那际得四喜。等等。以此成就不共之迁识，并因空行母的不共誓言，令行者不舍肉身前往空行净土。
有一种观点认为，因为涉及乐空气脉的观修，所以出家人不适合修香巴传承的白红空行母，这种观点属于臆想。恰恰相反，“自身方便”正是香巴传承白红空行母的特胜之处。香巴噶举还有“怙主空行无别”的精要教授，以后再专文介绍。
云南大学考古中心客座教授
2001年进入金刚乘，现主要学习蒋贡康楚法系的香巴教法，出资致力于香巴噶举藏文经典的翻译和整理，目前已经取得积极成果。
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文章标题：白红空行母·香巴噶举五金法之花发布于2021-07-14 10:04:17
