今天写两件自己的收藏：狗空行母和猪空行母。人们常用“猪狗不如”来做骂人的话，意思是这人品质太过卑劣，或者档次过低难以交往。2003年我在色达的时候，参加年龙上师的法会。法会仪轨里有句话“婆罗门狗屠夫猪”，我当时觉得很新奇，但并不太明白其中的意思。其实我觉得绝大多数人在20岁左右的时候不太能懂得佛法的真实含义，积累的更多是知识和谈资。
图二 笔者在云南大学读书的时候 2006-2009年后来我去云南大学读了研究生又到了成都，再后来有幸被云南大学考古中心聘为客座教授。这期间我经历了很多磨难，也赚到了一点钱。大概五年前，我在一位居士那里得到了这两尊小佛像。我的人生这时早已过了而立之年，看到这两尊像，想起当年经常念的经，内心禁不住感慨万千。
图三 猪空行母和狗空行母 公元15-16世纪 郝文鑫收藏“婆罗门狗屠夫猪”，听起来很怪异，其实这包含深刻的人生哲理。在古印度的种姓制度中，婆罗门种姓最高，屠夫是属于首陀罗的贱民阶层，两者之间有不可逾越的鸿沟。
图四 印度传统的种姓制度
而依佛法看来，这种观点是错误的。抛去一切生不带来、死不带去的东西之后，婆罗门和屠夫之间并没什么差别，就跟猪和狗经常被并称一样。
著名的维摩诘大士在《维摩经·入不二法门品》中，将这种观点阐释为“秽净不二”，认为“一切诸法无有固定不变之实性，在净中无净之实性，在秽中无秽之实性，两者皆属因缘性，为空性平等，皆归入圆满之佛法真如，故称不二。”
图六 猪空行母 公元15世纪
到了佛教金刚乘的密续中，“净秽不二”被拟人化为“猪面”和“犬面”的空行母。看起来这些兽头的女神们狰狞恐怖，超出了人们的想象力，其实她们只是针对烦恼特别深重的众生下了一剂猛药，让你必须正面自己的恐惧，疗愈人格分裂，回归自性的圆满。图七 猪空行母和狗空行母 公元15-16世纪 笔者个人收藏为什么她们要以女性的形象出现呢？因为人人皆有佛性，若能当下解脱烦恼，则一切佛皆从此中出，故烦恼亦为诸佛之母。
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文章标题：婆罗门狗屠夫猪发布于2021-07-14 10:07:57
