略说天台宗“圆解”与禅宗“见性”之异同

问：天台宗强调“信解一佛乘”的重要性，与禅宗注重的“见性”，能否达成默契？二者又有何区别？

答：

天台宗强调通过闻思学习树立圆教一佛乘知见，修习一切法，无非圆观本身，不堕邪见、外道、偏、小。

而且，天台宗见性成佛之妙观，也就是不思议一心三观，放在圆教讲修，由此汉传两大宗派达成默契。不过，获得圆解（信解一佛乘）的入手处不同，天台宗可以借助闻思学习初步获得，禅宗注重从实修中悟得。

总之，学、修两种途径都可以获得圆解，从闻思入手也要有所实修，实修入手也要有所闻思，只是两宗入手有所侧重而已。

禅宗六祖《坛经》曰：“于一切法不取不舍即是见性成佛道”。可以对应天台宗圆教一心三观。不取、不染不着，即空；不舍、了了分明，即假；不取不舍，互不妨碍，即中。三观互具，同一实相观。

天台宗“圆解”的“解”，有浅、深义。一切众生皆有佛性，是理即佛。作“解悟”义，通于名字即佛至相似即佛；作“圣解”义，就包含了“圆证”（圣发）义，指分证即佛、究竟即佛。

再问：天台宗圆教所言“圆解”（大开圆解）属于六即佛的何位？

答：

一切众生皆有佛性，是理即佛。圆解，就是信解一佛乘，明白见性成佛之妙法。解而未断无明，都称为圆解，通于名字即佛至相似即佛。

依圆解、起圆观（一心三观）而圆破无明，就是圆证（圣发），是分证即佛、究竟即佛。 也可以说，“圆解”通于名字即佛至究竟即佛。

附录

天台宗圓教“大開圓解”、“圓解”出處：
http://isearch.dila.edu.tw/search.html
http://t.cn/Rf4fV6f?u=1359507782&m=4087849140157434&cu=1359507782

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