悦读阳明知行合一：国学大师讲透阳明心学

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2020.11.26 | 星期四

作者：冯友兰等

出版社：台海出版社

出版时间：2016-09-01

ISBN：9787516811498

 王阳明是明代“心学”集大成者，阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响最大的哲学思想。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人精妙的神奇智慧。其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚。

 本书便是通过冯友兰、梁漱溟、梁启超、章太炎、吕思勉等八位国学大师的角度为您剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探讨“知行合一”的心学内核。感悟“知行合一”的精神内涵，从而不断进步，提升自我、砥砺人生。

 冯友兰(1895.12.04-1990.11.26)，字芝生，中国当代哲学家、教育家。曾任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；著作《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，被誉为“现代新儒家”。

第一章 梁启超·王阳明知行合一之教

第二章 章太炎·哲学之派别

第三章 冯友兰·更新的儒学中的另一派：宇宙心学

第四章 谢无量·阳明之伦理学

第五章 梁漱溟·阳明宗旨不可不辨

第六章 吕思勉·阳明之学

第七章 冈田武彦·“知行合一”说

第八章 里见常次郎·阳明与禅

（目录有所删减）

第五章 梁漱溟·阳明宗旨不可不辨

三、辨其“知行合一论”之非

 次当辨其知行合一论之非。在此章中作者列举十义，谓阳明知行合一之说要不出此。十义者：（一）知则必行；（二）知与行并进；（三）不行由于知未真知；（四）真知则必行；（五）不行终不能得真知；（六）知为理想，行为实现，真理想必实现，若不实现仅当名空想，不可名理想，世之空想家多而能真知实践者少，故阳明发此论；（七）知为理论，行为实际，理论之可贵与否因其适于实际与否而定，不适于实际之理论不足贵也，所谓理论与实际相违之说既阳明所决不许，故倡言知行合一以斥架空之弊；（八）知行合一为知行关系之真相；（九）知行合一之说可以鼓励实践之勇气；（十）知行合一其所谓行不限于动作，兼指心之念虑而言，譬如知恶念是知，绝其恶念使不生即是行。阳明知行合一之旨究竟何在，不能说得出来。乃写若许条款以臆度之，不独阳明之旨不得见，反因而更加迷晦。就中以六、七两条尤为糊涂。末尾更有一段，原文云：“然犹有疑者知行合一果何所知而何所行乎？……若谓知恶便行恶以解知行合一，不惟异于阳明之本旨，抑亦大害于人心矣！”

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