留着烦恼化成菩提

宣化上人开示《普贤行愿品》中“摧灭一切烦恼力”的深意。

“摧灭一切烦恼力”：摧就是摧伏，灭是灭了。灭什么?灭你的烦恼，这是最难的。

人呐，你叫他怎么样都可以，但是你叫他没有烦恼就很难。

因为烦恼无尽，所以没有烦恼最难。

难是难，可是你还是要断它。四宏誓愿不是说“烦恼无尽誓愿断”吗?

誓愿断也就是摧灭，摧灭也就是断，断一切的烦恼。从哪一个地方断呢?

怎么样断法?灭又从怎么样灭呢?你不生，它就灭了嘛!有生才有灭，有灭才有生。

你不生烦恼就是灭了。你若生烦恼，这烦恼就没有灭。你不生也不灭，就没有烦恼，这就是摧伏一切的烦恼。

烦恼讲起来有很多，简单讲就是贪、瞋、痴。这贪、瞋、痴是根本烦恼。你没有了贪心、瞋心、痴心，这就是摧灭一切烦恼力。

这个烦恼虽说是誓愿断，但你也可以再发个愿，誓愿不断!不断留着它做什么呢?留着它用处大了。

你若把烦恼断了，菩提也就断了。所以我就不叫你断烦恼，因为烦恼即菩提。烦恼不断，那怎么办呢?

要变。怎么变法呢?这个变就是变化无穷，所谓：动则变，变则化，唯天下至诚为能化。

 所以烦恼要化，要紧的地方就在这儿。以前他们说断，我现在给改了，烦恼要变不要断，一断就把菩提都断了。

为什么呢?烦恼即菩提嘛!那么怎么样化法呢?

当然有方法。现在科学这么进步，化学这么昌明，这个烦恼现在应该用一个“化”字来化。

怎么化法?我告诉你们，这个烦恼就是冰，菩提就是水。你若把冰打碎了，放到一边去，这是断了，可是菩提也没有了。

如果你用阳光把冰照化了，这冰就变成水了，水就是菩提。烦恼即菩提也就这个道理。你若把烦恼化成水，变成本有的佛性，那就是菩提，就是觉道。

这是很浅显的道理，我常常对你们讲，不过你们都不注意听，所以就不会用。

譬如有茶杯这么大一块冰，你若拿着这块冰照着人的头上一下子打下去，可以把人打得头破血流，即刻就和阎罗王去见面去了。

如果你把这块冰化成水一碗水，你拿着这碗水，就是用上你几千万磅的力量，照着这个人头上泼去，也不会泼死人的。本来是一样的东西，由冰变成水，就差这么一点点，结果就大不相同了。

由这一点就证明，你若能用菩提心去教化众生，众生就会很欢喜地接受。你如果用烦恼去教化众生，恼要化，不要断。

你烦恼断了，菩提也没有了。你说他宁可死也不接受你的教化。

所以我们现在这个烦会打死人，不要它了，但你不要那个冰，水也就没有。

这个烦恼是从什么地方来的?烦恼就是从菩提儿来的，不过它变成冰了。但是冰也就是水，水也就是冰。因为这个，所以烦恼即菩提。

你若会用了就是菩提，不会用就是烦恼。你会用的时候，它就妙不可言；你不会用，那就是粗不可言，太没有意思了。所以我告诉你们大家不要断烦恼，这回留着了。